人类社会需要共同关心，互相理解，相互尊重，有包容心，才能构建成一个和谐的社会环境，如果我们人类互相仇恨、忌妒，互相攻击，社会就会混乱，民族分离，国力减弱，家庭分散，环境破坏，最终自取灭亡。

安拉在《古兰经》中教导我们说：“善与恶不是一样的，你应当以最优美的行为对付最恶劣的品行，那么与你相仇者，忽然间会变得亲如密友，只有坚忍者获得此种美德，只有福者，才能获得此种美德。”(41：31-35)

根据《古兰经》的精神，我们共同在社会这个大家庭中生活，要互相包容、忍让，特别我们是多民族的国家，虽然民族不同，宗教不同，各地的风俗不同，信仰也不同，但总的目的是相同的，我们共同治理安拉赐予我们人类的美好世界，那未就要相互尊重，相互理解，才能和睦相处。总之我们人类都是一家人，是阿丹的子孙，安拉在《古兰经》中说：“世人啊!我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识，在安拉看来，你们中最尊贵的人是你们中最敬畏的人。安拉是全知的，确是彻知的。”(49：13)。

这段经文告诉我们，人类在今世的地位是平等的，虽然民族不同、语言不同、肤色不同、国籍不同、工作不同，但在人格方面是平等的，我们都是弟兄子妹，安拉使我们成为不同民族和宗族，主要我们互相交往，互相取长补短，增进友谊，不要互相攻击、斗争、分歧，经注家穆兹黑德说：我们有的人经常自称血统如何高贵，相互夸耀，这节天经不评论血统和家庭关系，而是最有敬畏心的人。

我们中国穆斯林生活在一个统一的多民族多宗教的国家里，常常与不同信仰、不同民族的非穆斯林交往，特别云南是多民族的省份，我们处在西南边陲的市县，更深有体会，长期和多民族交往，都是互相尊重、和睦相处。

总之，要正确处理好穆斯林与非穆斯林的关系，就是信仰自由、宽容待人。其实“对别人宽容，就是对自己宽容。”对待其它被造物也要有仁爱之心。穆圣教导我们说：“心无仁爱者也得不到仁爱。”(布哈里辑录)

伊斯兰教反对暴力、恐怖活动。自从人类开始，就有忌妒、仇恨，特别当今社会，经济迅速发展，科技进步、物质丰富，吃饱、喝足后精神空虚，寻找刺激、欲望不满足、自私心强、想方设法，算计别人、侵吞他人财物，持强凌弱，对他人，施以人身攻击、打骂、伤害、致残等等，这是严厉禁止的。安拉在《古兰经》中说：“应受责备的是欺侮他人，并且在地方上蛮横无理者，这些人将受痛苦的刑罚。”(42：42)。在地方霸道，坏事、侵犯别人的财产和生命，这种行为伊斯兰教严厉禁止，不符合人道。《古兰经》和《圣训》加予谴责。安拉在《古兰经》中说：“不义者，将没有任何亲友，也没有说话算数的说情者。”(40：18)安拉又说：“不义的人们，绝无保护者，也无援助者”(42：8)

据贾比尔的传述，安拉的使者说：“你们谨防行亏，因为行亏在复生日是重重黑暗;你们谨防吝啬，因为吝啬毁灭了你们的前人，导致他们互相残杀，使他们以非法为合法。”(穆斯林辑录)

行亏他人都是大罪，更何况杀人，因为我们无权剥夺他人的生命，生命是安拉赋予人类神圣不可侵犯的，最有价值的财富。因此安拉在《古兰经》中教导我们说：“除因复分或平乱外，凡枉杀一人，如杀众生，凡拯救一个人，如拯救众生。”(5：32)

伊本·默思尔德的传述：安拉的使者说：“后世首先清算的是血债。”(布哈里辑录)

根据古兰和圣训，生命对于每个人是富贵的，不能伤害他人，也要自我保护，不要互相残杀，用暴力的手段伤害他人，也不能自残。它违反了国法，教法，违背了社会道德，仁义、道德，最终害人害已。

穆斯林兄弟们!和平相处，平等相待、与人为善是伊斯兰的宗旨，加强穆斯林与非穆斯林之间交流合作，要以更博大有胸怀宽容他人，特别教内之间互相包容，在枝节问题上求同存异。一个真正的信士，不会随意做出伤害穆斯林与非穆斯林之间感情的事情，如果有意违背了国家和人民的利益，仇视、伤害他人，不仅教不容，国法也不允许，教胞们!有要忘记我们是代治者，团结起来，为了社会的稳定，为了民族的兴旺，为了宗教的发展，为了实现中国梦做出应有的贡献，祈求伟大全能的安拉赐予我们和平、安宁，使人们两世吉庆!

(普洱市景谷清真寺)