赞目赞目泉经历了大约四千多年的历史，是世界上最古老的水井。赞目赞目水是天堂的一条泉眼，充满了吉祥和尊贵，也是真主应答易卜拉欣的都阿之一，是安拉赐予人类取之不尽用之不竭的宝贵物质和精神财富。

一、饮用赞目赞目水的律例和礼节

朝觐者在环游天房、两山奔跑等过程中饮赞目赞目水是圣行。无论朝觐与否，饮水者应用右手拿杯，面向天房，饮前念“泰斯米”，饮完后应赞主，并向真主祈求今后两世的吉庆。

二、对待赞目赞目水的误区

近几年，随着我国朝觐人员的不断增加，对朝觐的认知不断提高，绝大部分朝觐者能按照教法规定和穆圣(愿主福安之)的做法饮用赞目赞目水。但过程中仍有不少误区和偏差，一些人过度渲染赞目赞目水的功能，甚至说出了：“喝了赞目赞目水就能进天堂、不带赞目赞目水我们朝觐是干什么来的”等等误导他人的话语，更甚的是一些哈吉用赞目赞目水洗克番布，认为“用赞目赞目水洗的克番布，穿在亡人身上能遮挡火狱的燃烧”。这种言行是没有任何教法依据的，既不符合《古兰经》和圣训精神，也造成了赞目赞目水的极大浪费。

三、正确看待赞目赞目水的用途

穆圣(愿主福安之)曾说：“赞目赞目水是大地上最好的水，饥渴的人饮之会解渴充饥，生病的人喝了会痊愈。”(《艾哈迈德辑录》);但也要知道，朝觐必须严格按照伊斯兰教义教法之规定，履行朝觐功课,效法穆圣的朝觐礼仪，一丝不苟地完成自己的朝觐功课。穆圣说：“”“(现在和今世)你们效法我的朝觐做法而朝觐。”当年穆圣率领穆斯林大众朝觐的做法，为当今我们进行朝觐树立了典范,故我们在朝觐中必须无条件地遵循教义教规，摒弃在教义教法中标新立异的思想，戒除朝觐过程中存有的不良行为，使朝觐功课得以纯洁圆满。伊斯兰教责成人们紧跟使者，遵循其道路，禁止一切违背使者言行的异端行径，包括一切不符合教义教法方面的点滴行为，作为穆斯林应当远离。正如伟大真主在《古兰经》中说：“ ”“凡使者给你们的，你们都应当接受;凡使者禁止你们的，你们都应当戒除。(59∶7)”。

据贾比尔传述，他说：“有一次，安拉的使者演讲时，他两眼发红，声色俱厉，怒气腾腾，象是一位威严的军官，他用手比划着说：‘你们早晚牢记，安拉派遣我和注定复活日，就象是食指和中指的关系一样。除此之外，最好的语言是安拉的《古兰经》，最优秀的引导者是安拉的使者，最可恶的事情莫过于背离经训而标新立异。凡背离经训而标新立异的都是异端，凡是异端的都是迷误的。’”(《穆斯林圣训集》)此段圣训说明,任何不符合《古兰经》和圣训的思想和违背教义教法的行为都被称之为异端，应当远之。

至圣说：“纯洁无罪的朝觐的回赐只是天堂。”于是，真正的挡火牌是个人虔诚的宗教攻修和善行，我们理应多敬畏真主，一心向善，寄希望于安拉的饶恕和慈悯，不应该把希望寄托于用赞目赞目水所洗的克番布上。