今年是国家宗教局确定的“教风年”。教风建设既是伊协、寺管会今年工作的重点，也是宗教界人士要着重解决的突出问题。它事关创建和谐清真寺的深入开展和伊斯兰教的社会形象问题。中国伊协在向伊斯兰教界发出《开展创建“和谐清真寺”活动的倡议书》中明确指出：教风端正就是主持教务活动的阿訇、伊玛目有较高的宗教学识、文化水平，宗教操守、品德修养好，能结合社会发展进步宣讲教义教规，弘扬伊斯兰教“和平、中道、团结、宽容”的和谐理念。伊斯兰教界开展“教风年”创建活动，其意义在于通过创建活动，进一步加强形象建设，规范阿訇等教职人员的行为，引导穆斯林的言行，提升穆斯林大众的社会形象，增进社会各界对伊斯兰教的认识，促进伊斯兰教的健康发展，为维护民族团结进步、宗教和睦和顺、社会和谐发展服务。
作为阿訇，在“教风年”创建活动中应该起到什么样的作用?怎样做到一个教风端正的阿訇?
一、端正教风是对阿訇的基本要求。
教风是阿訇信仰、道德、学识、操守、修养、言行等综合素质的集中反映和整体体现。在伊斯兰教界，阿訇就是学者，是老师，是宣教者，是牧羊人，是带路人，是穆斯林群众的领袖。既然这样，阿訇的责任可不小，担子可不轻!阿訇既是学者又是教师，那就要言传身教，以身作则，所以作为一名阿訇应当具备四有、四像、四能。四有：有学问、有担待、有教门、有看守;四像：像阿訇的作派、像阿訇的风度、像阿訇的气质、像阿訇的装束。四能：能诵念经典、能化解矛盾、能宣传教义、能带领礼拜。古人常说：阿訇吃的是蚂蚁的食物，挑的是骆驼的担子。这说明阿訇承担的责任重大，同时也寄予了对阿訇更高的期望。阿訇既是老师，就应给学生授业解惑，就应把学生教育成才;阿訇既是牧羊人，就要管好羊群，以免丢失或损害庄稼、禾苗。先知穆圣曾说：“你们每个人都是牧羊者，每个人都要由他所牧放的羊上被责问。”听到这样的告诫，作为阿訇，该作如何感想呢?如果阿訇不尽责，后世清算之日又如何向真主交待呢?如果每天只是泛泛地带领大家作完礼拜，就算了事大结，这能够算是一个教风端正的阿訇吗?我们还应该考虑、忧思：还有哪些人没有进寺，还有哪些人不会念清真言、说色俩目、洗大小净等等。应该要想办法让他们知道这一切，懂得这一些。所以，作为阿訇不单是享受荣誉和别人的尊重，而是要承当一份责任，要知道，做阿訇是为主道默默奉献的崇高事业。
二、练好基本功是阿訇教风建设的需要。
1.要学好《古兰经》和“圣训”。因为它们是伊斯兰教的立法源泉、行为准则、生活指南，是释疑解惑的重要依据。学好《古兰经》，必须得诵好《古兰经》，基本上达到能准确、流利地诵读。同时要明白诵读《古兰经》是一项功修，是能得回赐的善功。因穆圣曾说：“《古兰经》是安拉的筵席，你们竭力去迎接它吧!它是安拉坚固的准绳、皎洁的光辉、济人的药饵。它完整而不缺陷，正直而不歪曲，奇美而不可缺。你们研读吧，念一个字，安拉给你们十件善赏”。所以阿訇除了正常的宗教功修诵读外，每天要坚持诵读《古兰经》，特别是领拜诵读的章节，要常常温习，以免临阵出错。还要学习对《古兰经》意思的理解，降示的背景、以及它的社会意义和对人生的积极作用。一定要从《古兰经》的原文上，从词法、语法、修辞上加强学习、不断提高，在理解其意的基础上熟读、背诵，在实践中才能融会贯通，指导我们的生活，在卧尔兹的讲解中才能运用自如，引导穆斯林大众走向正路。与此同时，还要学好“圣训”。“圣训”是对我们丰富生活的具体指导，也是一个阿訇必须要掌握的，讲卧尔兹中要经常引证的，所以，也要在这方面下功夫，学习、讲解、背记是必然的。还可以分类地收集整理一些，摘抄下来，随身携带，便于查阅和运用。
2.要学习掌握汉语知识。我们面对的穆斯林群众大都不会阿语，都只能用汉语同他们交流，给他们宣讲，而这么庞大的群体中有许多人都是知识分子，如果阿訇的汉语知识低了，又怎么能把完美的伊斯兰文化哲理向穆斯林群众讲清楚呢?如果因为我们阿訇的汉文水平太低，表述能力太差，没能把教门的知识与道理给别人说明白、讲清楚，导致他们的不理解、误解，甚至不信，反过来责任就在我们阿訇，而不在群众了。所以，加强汉文知识的学习，提高自己的文化素养与表达能力，必须受到重视。要虚心地向别人请教，不断充实自己。还可通过订阅报刊、杂志和文学书籍，把别人好的理念与话语记录下来，逐步内化为自己的思想或语言。阿訇们还应在思想上与时俱进，掌握电脑运用知识，从网上获取大量穆斯林信息和相关知识，丰富和拓展自身的知识范围和结构，使自己得到全面提高。
3.要讲好卧尔兹。讲好卧尔兹是一个阿訇的必修之课，每周主麻、婚丧嫁娶等重要活动或场合，都是必须要宣讲的，因为这是宣教的最佳机会。所以，我们要利用好这些场合，给大家讲解卧尔兹。但讲卧尔兹又是阿訇们头疼的事，七天一次聚礼，一眨眼就到了，讲什么内容往往困扰着阿訇们。一定要有计划、有安排、有准备，根据不同的时间段去构思卧尔兹的内容。如对《古兰经》理解透彻者，可以从头开始讲《古兰经》，并结合圣训和教法对涉及的问题加以剖析、讲解，使大家明白《古兰经》的真正含义;也可以订阅相关的报刊、杂志，更要以中国伊协《新编卧尔兹演讲集》为参考资料，从中选择卧尔兹内容;也可以根据社会现实问题，穆斯林关注的热点、难点、焦点问题，以及人们周围所发生之事为题材，结合《古兰经》和圣训进行讲解。这就要求阿訇们要善于观察社会，留意身边的人和事，为讲好卧尔兹搜集相关资料，还要善于思考，捕捉信息。正所谓：处处留心皆学问，就是这个道理。
三、提高教风修养和素质是阿訇的基础。
阿訇是有知识的人，是学者，在穆斯林心目中有很高的地位。穆斯林群众十分尊重阿訇，阿訇切不可因此而骄傲自满，疏于学习，沽名钓誉，脱离群众。阿訇又是信众的领袖，必须要有良好的品德修养和较高的宗教学识与操守，通过言传身教，才能把广大穆斯林引向正道。常言道：打铁需要自身硬。因此，阿訇的形象问题，思想素质问题非常重要。一言一行，一举一动都会对别人产生影响，留下印象。因为阿訇的身份不同，从事的又是神圣而又光荣的高尚事业，别人都要以你为榜样，向你看齐，所以，必须要严格要求自己，说话、做事要思前想后，不要因我们不好的言行而造成恶劣影响。为此，阿訇们应该做到以下几点∶
1.要遵纪守法。要模范带头爱国爱教，遵纪守法。要团结穆斯林群众、维护宗教和睦、维护民族团结、促进社会和谐等方面，发挥着阿訇的特殊作用。
2.要常抓功修。在宗教功修方面要给穆斯林作好表率，不能半点马虎。因为真主在监察你，群众在监督你，绝不可掉以轻心。
3.要谨言慎行。阿訇的特殊身份，说话要慎言，做事要三思，要言行举止端正，以免给不怀好意者歪曲、攻击、诋毁的口实。
4.要外形端庄。阿訇在穿戴方面要内清外洁、衣帽整洁、朴素大方、头发常理、指甲常剪，给人一种干净利落，庄重稳健的良好形象。
5.要培养优良的品德。阿訇要效仿穆圣的美德，从诚实、正义、忍耐、谦让、怜贫、仁爱、团结、奉献、助人为乐、乐善好施等方面去培养自己，使自己的思想品德、宗教操守逐步走向完美，让穆斯林群众从阿訇身上看到伊斯兰的伟大和高尚。
四、传承服务理念是阿訇开展教务的活力。
千百年来，阿訇们为了取悦真主、接近真主，效法穆圣，忠于职守、勇于担当、乐于奉献的精神。阿訇是穆斯林群众的“艾米尔”(领袖)，不是世俗的老太爷、老人家，自然就承担着为教服务的职责。
1.服务宗教生活。穆斯林家庭经常都会有婚丧嫁娶，红白喜忧之事，自然就会上门请阿訇去料理。特别是丧事，一般家庭都因沉浸于失去亲人的痛苦之中忙得手足无措，所以就需要阿訇悉心的指导，积极主动提供一切服务，帮助安排，以宽慰亡人家属伤痛之心。阿訇在服务于穆斯林宗教生活方面，千万不能被个别有钱人所“左右”、乱出“侯坤”、造成穆斯林群众思想混乱等现象，这样，会影响伊斯兰教的形象。要切实关心穆斯林的宗教生活，为他们做好宗教功修方面的服务，一定要耐心细致地教授教义，态度和蔼，语气和顺，使穆斯林群众感受阿訇对他们的爱。如∶在宰牲方面，阿訇应积极主动，不能摆架子，不能给群众难堪，他来请你宰，既是尊重阿訇，也是尊重教门。他们知道：以主的尊名所宰之牲才可吃。这是好的表现，应支持，同时还可借机说上一两句，增进感情。还要为外来穆斯林提供服务，帮助他们介绍当地情况，安排食宿，本着穆斯林皆兄弟的原则，使他们感觉到穆斯林社会的温暖。
2.服务社会生活。调解纠纷，化解矛盾，这是阿訇义不容辞的社会职责。邻里之间，人群之中，难免有摩擦、磕碰等，自然也会产生纠纷和矛盾，有的因一点小事可引发大的矛盾。这个时候，就需要有人出面调解，化解于萌芽。在穆斯林内部也不例外，时有类似的情况发生。阿訇就应本着经训的精神，以信仰为根本，以人生价值为取向，循循善诱，引导大家朝着真主的道路去想，放开思想，相互谦让的态度，一切问题就会解决。
3.生产、劳动技能上提供服务。我们有的阿訇综合性知识较强，聪明能干，一专多能。在本职工作完成之余，也可以利用自己的某项专业知识为穆斯林群众服务。如劳动技能的指导，养殖技术的提供，经营贸易的合理化建议，维修服务，企业文化宣传等，以此来提高穆斯林群众的生活质量，减轻他们的生活负担。
4.关爱弱势群体。贫富，智愚强与弱，什么时代都有，什么地方都存在，这也是真主创造之妙和大能的体现，旨在告诫人类：相互参悟、戒骄戒躁、和睦友爱、共同进步，从而感赞真主。作为阿訇，应在他们的生产、生活、宗教等方面给予关爱，要像穆圣那样，不嫌弃他们，不躲避他们，主动伸出援助之手，从而使他感受到穆斯林大家庭的温暖和伊斯兰团结互助的精神。
5.办好教育，传播文化。阿訇要想尽办法开办各种学习班，为使广大信众成为真正的穆斯林，尽职尽责地服好务。
以上所述，只是个人一点浅见，愿与阿訇们在伊斯兰教事业上互勉并进，把所肩负的这项伟大事业做得更加完美，无愧于阿訇的光荣称号。时代需要高素质、高水平的阿訇队伍，以推动时代更快地向前迈进，我们既处于这个时代，就应不辱使命，努力拼搏，为获得今后美好生活而努力奋斗!
(作者系湖南省桃江县伊斯兰教协会会长)
