奉普慈特慈的真主之名
各位朵斯提：色兰!
德是指人的本性、品德和道德。道德是人们关于善与恶、正义与邪恶、公正与偏私、诚实与虚伪、荣誉与耻辱等观念以及与这些观念相适应的，由社会舆论和人们的信念来实现的行为规范的总和。重视品行和道德的修养是中华民族的传统美德，我国古人说：“学之不讲，道之不修，是吾忧也”。孔子在《论语》中讲道：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格”。(意思是说用刑罚来整治老百姓，老百姓虽能一时免于处罚，却培养不起他们的廉耻之心，如用道德来引导他们，用礼教来整顿他们，老百姓不但会培养起廉耻之心，而且人心归顺)。《弟子规》也提到：“行高者，名自高;人所重，非貌高”(品行高尚的人，名声自然高，人们所敬重的是德行，并不是论外貌是否出众)。可见，人类社会的进步与文明，需要道德的支撑，无论是为官为民，是贫是富，都需要道德的约束。所以道德之行，乃是君子之行，心存善念，利己利人，如此而行必然增益无穷，当然最终能得;而非道德之行乃是小人行径，常动恶念，害人害己，如此之行，最终必然失去一切。我国领导人曾告诫为官者要：常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。温家宝总理在谈及三鹿奶粉时说过一句耐人寻味的话：企业家身上应该流淌着道德的血液，而不能只流淌利润的血液。
任何一个民族都要在生活实践中建立起自己的社会道德规范和价值体系。道德作为规范人们行为的准则，往往代表着社会的正面价值取向，起着引导、促进人们向善的功能，正是因为有了道德的力量，我们的社会才变得温馨和谐。伊斯兰教认为，道德是维系一个民族的首要支柱，是立身立教之本。先知穆圣的言行便是人类道德的楷模和典范。他曾说:“我的使命，只是完善人们的道德”。据传，有人曾问先知：“安拉的使者啊!哪种信士的信仰最完美?”先知说：“道德最优秀者”。并明确告知：“后世之日，信士之功德份量最重者是美德，安拉最厌恶者是作恶和下流，道德优秀者凭其优秀道德达到封斋和礼拜者的品级”。先知认为生命的最终归宿取决于道德价值，具有高尚的道德是从火狱中得救而进入乐园的必不可少的条件。正如《古兰经》说：“有教养的人确已成功”。(87∶14)“凡培养自己的性灵者，必定成功;凡戕害自己的性灵者，必定失败”(90∶9-10)。又据传，有人告知先知：“某人整天封斋，整夜礼拜，而他的品质恶劣，他用口舌伤害他人”，先知说：“他的斋拜无效，他属火狱的居民”。先知力求自己的品德完美，并经常向安拉祈求：“主啊!求您引导我,使我具备最好的品德，只有您才能赋予我最好的品德，求您使我摆脱恶劣的品质”。信仰最明显的标记是高尚的品德，伪信最明显的标记是卑劣的德性。穆罕默德·安萨里指出，培养并坚持道德美行应优先于宗教功修，缺少道德美行者的宗教功修是毫无意义的。
道德是伊斯兰社会延续与发展的基础。高尚的品德不是先天就有的，恶劣的品质也不是与生俱来的，任何一个民族只有完善了自己的道德修养，才有可能成为一个高素质的民族，并在世界民族之林中立于不败之地。《先贤传记》一书中有这样一个故事：阿布杜拉·伊本·穆巴拉克是穆圣再传弟子中的一个学者，他说：我去麦加朝觐，完成了朝觐功课后站在克尔白天房附近，仿佛看到两位天使正在说话，其中一位天使对另一位天使说：今年有60万人来朝觐，因为大马士革的补鞋匠的缘故，所有的朝觐都被接受了。这位补鞋匠想来朝觐，却没有来成，但因为他做的好事，所有朝觐者的朝觐都被接受了。原因是：这位补鞋匠在过去的30年里靠修鞋积攒下了去朝觐的费用，于是就举意去朝觐，可是有一天，他怀孕的妻子闻到了邻居家里飘来的可口的肉的香味，妻子对补鞋匠说：请你也给我弄一些肉来吃吧!他来到邻居家里说明了妻子的要求。邻居听了哭着说道：我的孩子已经饿了7天了，我在街上看到一个死了的动物，就切了一块它的肉带了回来，现在我正在煮这些肉，好让我的孩子们不再饥饿，如果我不能找到合法的食物我就要用这些肉给孩子们吃，如果你想要我也可以给一些，但这些肉对你来说是不合法的，我的孩子们都快饿死了，所以这些肉对他们是合法的。补鞋匠听完邻居说的话继续说道：我的心都要碎了，我把30年存下的朝觐费用全部给了邻居，然后向安拉祈祷：主啊!请接受我朝觐的举意吧!这个故事告诉了我们拥有崇高品德的重要性。伊斯兰教强调道德的重要性，与我国古代先哲所说的“人生在世当修身齐家治国平天下”的思想是完全一致的。一个社会如果缺失应有的道德、正义与正气，无疑也是与伊斯兰精神背道而驰的。
伊斯兰教的道德理念涵盖了人类社会的基本道德观。法国社会学家葛斯塔夫·勒本博士在其《阿拉伯人的文明》一书中说：《古兰经》中的道德原理远远高于其它宗教经典的内容。《古兰经》许多经文都谈及到了道德准则，强调人应该拥有良好的道德，应该让高尚的道德在生活中占主导地位。《古兰经》要求我们善待父母亲属，要求我们扶危济困，禁止我们浪费和伤害他人，强调信守诺言，与他人和睦相处，并告诉我们这些美好的品德能够让我们获得两世的吉庆。一个道德缺失的民族，不可能有持续健康的发展，做人的良心、社会的责任、国家的尊严、世界的和平等等都与道德密切相关。公民的道德水平是社会文明的标志，包括社会公德、职业道德、家庭美德等。这些都是世界通行的传统美德，是社会和谐，世界和平、人类发展的根本保证。我国公民提倡的：“爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，与伊斯兰教的道德原理相得益彰、不谋而合。在社会文明高度发展，一切以人为本、以德为先的今天，我们更应该用伊斯兰道德观来纯洁信仰，净化心灵，使自己成为一个品德高尚的穆斯林。
(作者单位：湖北省伊斯兰教协会)
