一、韩国概况

韩国，全称大韩民国，地处东亚朝鲜半岛南部，西濒黄海，东临日本海，分别与中国、日本隔海相望，北以北纬38度线与朝鲜民主主义人民共和国接壤。历史上南北朝鲜是统一的国家，先后由新罗、高丽和李朝三个王朝进行统治，1910年被日本吞并。1945年二战结束后朝鲜半岛被分为苏占区和美占区，1948年南北朝鲜分别成立了“大韩民国”和“朝鲜民主主义人民共和国”。

韩国总面积为99,392平方公里，人口4,686万，首都汉城，其他主要城市还有釜山、大丘、仁川、光州、大田等。韩国是以佛教为主的国家，佛教徒占信教人口的28%，基督教和天主教也颇具影响力，分别占15%和5%，伊斯兰教在韩国的历史不长，穆斯林人口很少。

韩国素以出产高丽参而闻名世界，现在韩国经济发展迅猛，已经成为世界上经济最发达的国家之一。制造业是韩国主要的经济部门，船舶和制鞋业在世界上具有领先地位，另外它也是主要的机电、电子和石油化工产品生产国和重要的地区金融中心。

二、韩国伊斯兰教的历史

1、50年代前伊斯兰教在韩国的情况

严格地讲，韩国伊斯兰教的历史是从20世纪50年代开始的，距今只有40多年的时间。在此之前，国外穆斯林与韩国虽有过接触，但并没有在真正意义上把伊斯兰教带到韩国。

公元7世纪伊斯兰教诞生于阿拉伯半岛之后，很快就通过丝绸之路和海路传到了中国，而穆斯林与朝鲜的最早接触出现在9世纪中叶新罗王朝统治时期，大量历史文物表明，这一时期穆斯林与朝鲜在文化与商业方面都有过交往。11世纪初高丽王朝时期，大批穆斯林商团前往朝鲜与朝鲜政府进行商业交往。他们在朝鲜期间恪守伊斯兰教规，高丽国王将他们奉为上宾，给他们提供尽可能便利的设施与条件。但没有证据表明这些穆斯林在朝鲜定居下来并传播伊斯兰教。

1270年朝鲜落入蒙古人的控制下，在蒙古军队中握有实权的穆斯林军人以及大量的中亚穆斯林来到朝鲜，并在那里定居下来，他们中不仅有在高丽王朝任职的官员，还有个体经商者和移民，遍布全国各地。他们在都城及周遍地区建立自己的社区，按伊斯兰教的方式生活，保持着自己的习俗与信仰。

1329年李朝建立，1427年颁布法律禁止宗教活动，穆斯林不允许穿戴自己的服饰，穆斯林在政治、经济方面的地位一落千丈，伊斯兰教从此销声匿迹。

1920年，随着200多卡山塔塔尔族穆斯林从苏联逃到朝鲜，穆斯林与朝鲜的接触从新开始。这些穆斯林在朝鲜定居下来，通过自己辛勤的劳动赢得了舒适的生活，他们在汉城市区买了住宅，修建了清真寺，并在郊区修建了墓地。1945年朝鲜分裂，政局动荡，这些穆斯林纷纷逃往美国、加拿大和土耳其，只有一两户人家一直坚持到了60年代。

2、现代穆斯林社区的建立

1950年朝鲜战争爆发， 55年土耳其士兵随联合国军前往朝鲜参战，他们在战斗之余向当地朝鲜人宣传伊斯兰教，从而揭开了朝鲜伊斯兰教现代史的篇章。

土耳其军营中的随军伊玛目Abdulgafur Karaismailoglu通过公开演讲等方式使朝鲜人对伊斯兰教产生浓厚兴趣，不少人纷纷入教，Abdullah Kim Yi-do等人成为第一批入教的朝鲜人。为进一步宣传伊斯兰教，朝鲜族新教胞于1955年9月成立了“韩国伊斯兰教协会”。土耳其士兵在军营中准备了礼拜设施，每个周末，伊玛目Karaismailoglu组织讲座，教授伊斯兰基础知识。1956年7月年轻的随军伊玛目Zubeyr Koch替换了Karaismailoglu，宣教活动更为活跃。在他的努力下，在一个巨大的军用帐篷里建起了临时清真寺，这是韩国历史上有记载的第一座清真寺。1957年在他回国的时候，韩国穆斯林的数量已达到208位。

土耳其士兵在韩国宣教以来，伊斯兰教在韩国逐渐发展起来，许多伊斯兰国家的组织对韩国穆斯林产生了浓厚的兴趣。1959年韩国伊斯兰教协会会长Umar Kim Jin-Kyu前往马来西亚、巴基斯坦和沙特进行访问并寻求帮助，在沙期间完成朝觐功课，成为韩国第一个朝鲜族哈吉。

1961年，马来西亚参议院代表团访问韩国，考察韩国穆斯林的状况，并邀请了11名朝鲜族穆斯林学生前往马来西亚进行6个月的学习培训。在此后的两年中马来西亚副总理阿卜杜·拉扎克和议会发言人哈吉·努哈分别访问韩国，并于韩国伊斯兰教协会商讨修建清真寺的事宜。后来马来西亚总理东古·拉赫曼捐资33,000马币在汉城修建清真寺，但由于资金不足，工程未能完工，而韩国伊斯兰教协会也分裂成了几个小的组织。

1965年一批热心教门的穆斯林以“团结互勉”为口号重振韩国伊斯兰教事业，并于同年成立了“韩国穆斯林联会”，取代了“韩国伊斯兰教协会”，成为韩国唯一的穆斯林组织。该组织热衷于宣教事业，与许多伊斯兰国家的穆斯林组织建立往来。这一时期巴基斯坦“古兰经协会”会长毛拉纳·赛仪德·贾米尔访问韩国，他以卓越的口才和谦恭、高尚的人格深深地影响了韩国穆斯林大众，因而被誉为“韩国穆斯林之父”。

70年代，由于石油危机的出现，使韩国对伊斯兰国家开始重视起来，这样修建清真寺的梦想也就有了希望。1970年9月韩国政府捐赠5,000平方米的土地用以修建清真寺和伊斯兰中心。74年在伊斯兰国家的大力相助下，汉城中心清真寺开工建设，两年后竣工，17个伊斯兰国家的50多位穆斯林领袖出席落成典礼，之后还举行了“穆斯林少数国家宣教研讨会”，商讨在韩国等穆斯林占少数的国家发展伊斯兰教的大计。

汉城中心清真寺的建成和中东建筑市场的蓬勃发展为伊斯兰教在韩国的发展营造了良好的氛围。1976年6月“韩国穆斯林联会”在伊斯兰中心开办阿语学校，向非穆斯林教授伊斯兰教知识，许多在这里接受过教育的人在结课之后都纷纷皈依了伊斯兰教。

这一时期“韩国穆斯林联会”也同样致力于翻译、出版伊斯兰教经典的工作，编辑出版了一套16本伊斯兰基础知识小册子，免费散发，创办了“穆斯林周刊”、“伊斯兰”等杂志，介绍宣教活动，同时《古兰经注》也被译成韩语出版发行。

除了宣教活动以外，培养韩国穆斯林领导人也成为急迫的问题。1977年科威特人阿卜杜·阿里·穆塔瓦访韩时提议修建伊斯兰大学，79年沙特内政部长奈仪夫访韩时表示愿意为伊斯兰大学提供资金援助。同年10月，联会主席李华新率团前往沙特朝觐，此时正值第二次“石油危机”时期。在沙期间，他与各阿拉伯国家领导人广泛联系，并在他的努力下，沙特政府答应给韩国给予石油特殊供应。80年韩国总统访问沙特，并与沙特政府签署联合公报，同意由两国共同修建韩国伊斯兰大学。之后不久韩国政府在汉城划拨了430,000平方米的土地用作校址。根据联合公报的规定，所有建设及管理费用都由沙特政府捐赠。

1977年9月，下属于联会的韩国穆斯林学生会成立，这是韩国伊斯兰教史上又一重要事件。该会通过举办联谊会、学术研讨会，定期开办讲座和展览等方式，使伊斯兰文化在非穆斯林群体中有所宣传，也使相当数量的非穆斯林皈依了伊斯兰教。从1983年开始，学生会利用暑假举办穆斯林青年夏令营活动，试图通过这种方式营造伊斯兰生活氛围，让参与者切身体验伊斯兰的生活方式。

70年代，中东经济兴盛，许多韩国人前往伊斯兰国家务工，他们对伊斯兰教产生了浓厚的兴趣。为适应在这部分人群当中宣教的实际需要，联会于1978年在沙特吉达市成立了分部。在他们的努力下，到目前为止已有8000多人皈依了伊斯兰教。1979年，第二个分部在科威特成立，到84年的时候已劝化3000多人，1982在印度尼西亚也成立了分部。

三、穆斯林人口及清真寺

目前，韩国本国的朝鲜族穆斯林人口己达到35,000人，他们中约有20%的是在沙特、科威特工作期间入教的，至今仍有许多人在国外工作。朝鲜族穆斯林并非都是皈依者，很多出生于朝鲜族穆斯林家庭。他们主要集中在三个地方，其中80%居住在首都汉城，另一部分居住在东南部港口城市釜山，其余大部分在光州周围，这包括1978年全部700多人口集体入教的三洋里村。

韩国穆斯林的受教育程度很高，非文盲率为99%，50%到80%的人受到过较高层次的教育。从从事的职业看，穆斯林中只有5%是农民，更多的人从事专业性工作。

除了本国的朝鲜族穆斯林以外，还有10万多外籍穆斯林在韩国工作、生活。

1976年韩国第一座清真寺——汉城中心清真寺落成，此后在釜山、光州、庆州和全州又分别修建了四座清真寺，使韩国清真寺的数量达到了5座，除此之外，还有许多临时性的礼拜场所。