奉至仁至慈的真主之名

真主在尊贵的《古兰经》中说：“这确是我的正路，故你们当遵循它，你们不要遵循邪路，以免那些邪路使你们离开真主的大道。他将这些事嘱咐你们，以便你们敬畏。”(6:153)

据贾比尔传述：“真主的使者当时为了给人们解释“中正之路”的真正含义时,在地上画了一条线，又在这条线的左右两侧各画了一条线，然后把手放在中间的线上念了上面的经文。

伊斯兰教是重视“中正之路”的宗教。《古兰经》经文就是典型的证据。中正之路合乎人道、不偏不倚，这就是我们伊斯兰教的正路，同时也是通向真主的路。伊斯兰教提倡做事不要偏激，而应公正公平的做事。所以，穆斯林们应该坚持中正之路，就像真主在《古兰经》中说的一样：“我这样以你们为中正的民族，以便你们作证世人，而使者作证你们。”(2:143)

一、在宗教生活中应该走中道

伊斯兰教是要求我们走中正之路，《古兰经》中有明确的规定，使者穆罕默德警告我们避免走极端的路。关于这点，胡宰法传述，穆圣说：“诵经的人们啊!你们当走正路，你们确实过于超前了，如果你们坚持右或左，那么你们却以非常迷误了。”(布哈里、穆斯林辑录)安萨里在其著作《圣学复苏》一本书中这样说过：“不能完全忽略不违背宗教信仰的追求，也不能一直满足于现状。我们要走中正之路，因为所有事物因为和谐而有生命力，每一件事如果过于偏向左或右就会犯错误。”

使者和圣门弟子的言行告诉我们：对于每一件事都要持中正的态度，不能走极端，宗教上也不例外。据艾布․阿卜杜拉․贾比尔․塞木热传述：“我跟使者一起做礼拜，使者的礼拜和演讲都是适中(不长不短)完成的。”(穆斯林辑录)

二、社会生活中要走中道

在日常生活中，伊斯兰教反对过度追求物质生活，同事也反对禁欲主义，提倡走中正之路，穆斯林要适度地享受生活。

真主在《古兰经》中说：“他们用钱的时候，既不挥霍，又不吝啬，谨守中道。”(25:67)“信道的人们啊!真主已准许你们享受的佳美食物，你们不要把它当作禁物，你们不要过分。真主的确不喜爱过分的人。”(5:87)。

据传述：有三个人来到使者妻室们跟前询问使者的功修，得知使者前前后后的罪过都被饶恕了，就说“真主原谅了使者前后的罪行，我们怎么才能和他一样呢?”其中一个人说我将长期做夜间拜，另一个人说我将长期封斋，最后一个人说我将远离女人，永不结婚。真主使者知道后把他们叫到身边说：“你么就是如此这样说的吗?以真主起誓，我比你们更惧怕真主，比你们还要虔诚。附功斋也是有时封有时不封;夜里有时会做礼拜，有时也要睡觉;我也会娶妻，凡不履行我的做法者，就不是我的教民。”伊斯兰教主张在进行自卫战争时也要谨守中道，真主说：“你们当为主道而抵抗进攻你们的人，你们不要过分，因为真主必定不喜爱过分者。”(2:190)

《古兰经》、圣训中关于走“中正之路”的思想与主张是举不胜举的。例如，与别人交往时，伊斯兰教要求对别人要仁慈、宽容，从而可以实现伊斯兰所追求的和平环境。真主在《古兰经》中说：“恶行应得同样的恶报。谁愿饶恕而且和解，真主必报酬谁。真主确是不喜爱不义者的。”(42:40)“中正之路”涉及到伊斯兰教每一个领域，这是伊斯兰教的一种高贵精神，它包涵着高尚的人道主义和深奥的哲理。伊斯兰教主张对人友善、温和、宽容，远离极端、暴力和恐怖。

走“中正之路”是伊斯兰教对每个穆斯林的要求。如果一个人没有接受过伊斯兰教的中正思想的教育，忽略它，做事的时候就会走极端或不会适度地完成，会偏离真主的中正之道。我们穆斯林为了获得真主的喜悦，时刻要坚持中正思想，每件事都要走“中正之路”。艾布․艾米热传述：我对使者说“真主的使者阿!在宗教方面给我一个教导，受过你的教导之后，我无须再问其他任何人。”使者说：“你说：你坚信真主的存在，并走通向真主的路”。在这所指的“通向真主的路”就是“中正之路”。信道的人们啊!中正之路是通向真主的路，是使者们的路，也是伊斯兰教的路，我们要一直走这条路，不偏离这条路。真主在《古兰经》的‘开端章’里这样教我们向他祈祷：“求你引导我们上正路，你所佑助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。”(1:6-7)

我们要谨记和时常诵念这两节经文。愿真主给我们智慧与力量，让我们走伊斯兰教的正路——“中正之路”。阿敏!

(作者系中国伊斯兰教教务指导委员会委员、新疆维吾尔自治区伊协委员)