奉普慈特慈的真主之名

施舍是伊斯兰教所倡导的善行之一，其产生的社会作用在于扶困济贫。它是伊斯兰教意识形态中的道德水准，同时也符合我国社会主义精神文明建设的需要。在《古兰经》和“圣训”中关于这方面的教导很多，因而，作为一个穆斯林，我们应当模范地遵守，做一个乐善好施的人。

好事必须做好，实事必须落实，才能发挥出社会效益，“扶困济贫”固然是好事，但是如果执行不当，掺有私心杂念，也容易出现相反的结果。

首先要有一个端正的举意，即：为主道而施舍，这是施舍的出发点和落脚点，只有那些有正确信仰的人，行善才有动力，他们的行为才是高尚的行为，才能得到真主的喜悦。

“扶困济贫”是为了帮助别人走出困境，自己富有了，仍然要省吃俭用，拿出一部分钱财物品去帮助那些生活有困难的人度过难关，这是人情、友情、亲情的充分体现，培养了人们的互助精神。我们应该做到：像真主慈悯我们那样去体恤、帮助穷人和有难处的人。如果向别人出散就自以为高人一等，任意呵斥，态度傲慢，令人难以接受，这是万万使不得的。

施舍应该是出于自觉自愿的，不受任何压力，不相互攀比，量力而行。拿出连心的财帛，是一件难以割舍的事，但只要明白了它的深刻内涵，也是一件很快乐的事。

施舍还应该是无条件的，千万不要指望回报。有的人帮助别人以后，就希望对方感恩戴德，并在适当时候给予报偿，这样就把出散变成了交易，本来“扶困济贫”是高尚行为，但却变成了唯利是图的“市侩”做法。

施舍应是暗美的，是诚心实意的，不应该到处显夸，沽名钓誉。正如穆圣(求主赐福之)所形容的：“他的右手施舍，左手不知道。”

“扶困济贫”培养了我们的同情怜悯之心，宽容理解之心，虔诚敬畏之心。在慈善、公益和正义的事业中慷慨解囊，追求道德修养和意境的升华。真主在《古兰经》中教导我们：“敬畏的人，在康乐时施舍，在艰难时也施舍，且能抑怒、又能恕人。真主是喜爱行善者的。”(3∶134)伊斯兰教把施舍提到了信仰的高度，是评价一个人的信仰是否真诚的标准之一。我们每个人的财帛都是真主的恩赐，分舍真主所赐予的财帛是“主命”，也是每个穆民的应尽义务，因而在施舍时要和颜悦色，要使受施舍者心灵得到安慰，而不是诚惶诚恐。

大大方方去施舍，脚踏实地行善事，继承前辈的优良传统，把伊斯兰教“扶困济贫”的美德发扬光大。

(选自《中国穆斯林》2004年第三期)