奉普慈特慈的真主之名

清高的真主在《古兰经》中说：“敬畏的人，在康乐时施舍，在艰难时也施舍，且能抑怒，又能恕人。真主是喜爱行善者的。”(古兰经3∶134)

大千世界芸芸众生，要处理好人与人之间的关系并非容易，要做到宽恕别人则更难。日常生活中我们常见：有人为了一己之得失舌剑唇枪;有人为了生意上的一点利益而拳脚相加;有人为了报复而不惜将他人致于死地而后快······诚然，人与人之间有许多说不清道不明的是是非非，然而，处理好人与人之间的关系，是现代人精神文明的表现，是维护社会安定的关键之所在!那么，要想处理好人与人之间的关系，——也就是处理好伤害者与被伤害者之间的关系，就必须具有宽恕这种美德!要具备这样的美德就必须本着人人平等、互相尊重的原则。这也是伊斯兰教所倡导的处理人际关系的准则。

《古兰经》说：“信士们皆为教胞，故你们应当排解教胞间的纷争，你们当敬畏真主，以便你们蒙主的怜恤。”(49∶10)

穆圣说：“不敬老爱幼者就不是穆斯林。”法学家艾布来思说：不懂得宽恕的人永远得不到别人的尊重。古人云：爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

有一次，一个不信教者手举宝剑，突然冲向穆圣并大喊道：“穆罕默德!看今天谁来保护你!”穆圣冷静的回答：“是真主在保护我!”此言一出，如晴天霹雳震住了对方，使其放下了手中的宝剑，穆圣拾起宝剑说：“如果我要杀你，谁来保护你呢?你归信吧!你作证真主独一，我是真主的使者。”那人说：“你要杀就杀，我不归信。”然后穆圣不但没有伤害他，反而把宝剑还给了他并和蔼的说：“你走吧!”这个人拿着宝剑，心中对穆圣崇敬之情油然而生!逢人便讲：“我见过人类中最优秀、最伟大的人!”

穆圣就是真主给我们派遣的榜样和一切美德的化身!真主表扬穆圣说：“你确是具备一种伟大的性格的。”(68∶4)又说：“希望真主和末日，并且多多记念真主者，你们有使者可以作为他们的优良模范。”(33∶21)

处理好伤害和被伤害两者之间的关系，必须互相谦让。人只要活着就要和人共处，难免彼此间有些磕磕碰碰，出现伤害和被伤害的插曲。这不足为怪，因为“人非圣贤，孰能无过。”关键是互相了解，互相谦让。穆圣说：“你们应当远避愤怒，因为，它能点燃人们心中仇恨的烈火。你们中最好的人是生气慢，熄气快的人。”又说：“大力士不是勇士，真正的勇士是在愤怒时能控制自己情绪的人。”

穆圣正是以自己的行为实践着《古兰经》的教诲。《古兰经》说：“你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行。”(41∶34)

伍侯德战役中，敌人曾用石块打击穆圣，当时，圣门弟子生气的说：“主的使者啊!你做个都阿，求主罪刑他们!”穆圣说：“真主派遣我是为了赐福人，和全美世界上一切美德，并不是为诅咒人，主啊!愿您开导我的民族，因为他们都是些不明白伊斯兰的人!”

穆圣不但自己以身作则，而且还教导和指引圣门弟子学会忍让和宽恕。有一次，穆圣正和大贤艾布·白克尔交谈，忽然闯进一个非穆斯林，气冲冲指着艾布·白克尔破口大骂，口出恶言，艾布·白克尔感到莫名奇妙。坐在他一边的穆圣眼看着他的弟子受到莫大侮辱，但一直暗示艾布·白克尔要忍耐。最后艾布·白克尔实在无法忍受刚要站起来的时候，只见穆圣转身离去。艾布·白克尔紧随其后并解释说：“穆圣啊!正如您所看见的那样，此人有意在您面前辱骂我，诽谤我，所以我想······”穆圣答曰：“艾布·白克尔啊!你有所不知啊!那个行亏的人有意在我面前辱骂你，难道你要和他一般见识，成为无知之徒吗?主持公道的主已替你还击，咒骂了他!”

各位朵斯提啊!听听真主的教诲，看看圣贤的行为，再想想负荆请罪豁然大度的古人，我们还有什么理由为那些区区无意的伤害、琐碎的生活小事而斤斤计较，拳脚相加，大动肝火呢?这样做值得吗?

真主说：“善恶不是一样的，你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行，那末，与你相仇者，忽然间会变得亲如密友，唯坚忍者、获此美德，唯有大福分者，获此美德。”(41∶34-35)

穆圣说：“真主最喜悦人具备的两大美德就是：宽恕和稳健。”宽恕别人是一种美德，但对一般人看来宽恕几乎不合自然法则，自然法则告诉人们：每个人必须承担自己所做的一切事情的后果!但宽恕能带来治疗内心创伤的奇迹，以至使人与人之间去掉间隙能够和睦相处。

当人们受到伤害之后，就会对伤害者产生一种怨恨的情绪，而怨恨是一种被动的具有侵袭性的东西，它就象一个化脓而又不断增长的肿瘤，他使人们失去了欢乐，危害着人们和谐的生活，给社会稳定带来了隐患，所以，穆斯林必彻底地切除这一毒瘤!

真主说：“凡能忍受而加以赦宥者，他们的那种行为，确是应该决心做的事情。”(42∶43)

穆圣说：“真主是最宽容的，昧徒们说他生子，给他配偶像，可真主还照样宽恕他们，慈悯他们。”又说：“越施舍越富裕;越宽恕越光荣;越谦虚越高尚。”

宽恕是伊斯兰教的美德，是社会安定的调和剂，但有人却说：宽恕是软弱的表现，这种说法极不正确!怨怨相报，抚平不了心灵的创伤，它只能将伤害者和被伤害者捆绑在无休止的战车上，如果人们对任何事情都采取以牙还牙的方式，那么整个世界都会失去光泽，二战结束后一些战胜国的统帅们感慨地说：“最终我们要原谅和我们对立的民族，否则，我们也会在恶性循环中消失!”可见宽恕和原谅也是定国安邦之根本!

真主说：“你应当温和地原谅众人。”(15∶85)又说：“如果你们恕饶他们，原谅他们，赦宥他们，〔真主就赦宥你们〕因为真主确是至赦的、确是至慈的。”(64∶14)

当穆圣率领十几万穆斯林大军解放麦加的时候，那些曾经迫害过穆圣，并想把伊斯兰扼杀在摇篮中的反对派们胆颤心惊，等待着穆圣的惩罚和审判。而穆圣却宣布：“今天你们都是自由人!”正是穆圣这种海纳百川的美德，引领着人们纷纷加入到伊斯兰的行列中，在人类历史上创造了奇迹!

事实证明，只有宽恕别人，才能使自己生活得更好。在同一联盟内部，宽恕是消除内部矛盾的有效方法，对志趣相同的团体来说，只有相互间不断的宽恕，才能获得事业上的共同成功!

宽恕是坚韧的表现，而不是软弱的象征。它需要有勇气正视自己的心灵创伤，有毅力切除自己怨恨的肿瘤，宽恕的本身就是一个奇迹，而通过宽恕别人，同时又能相互宽恕，建立起人间最亲密的关系、和谐的生活空间，和稳定的社会，这又是一个奇迹!而创造这些奇迹的正是穆斯林应该具有的美德——宽恕!

(选手系山东省伊斯兰教协会推荐)