奉普慈特慈的真主之名
有这样一个故事：一个年轻人，在漫漫人生路上经过长途跋涉，到达一个渡口的时候，他身上已经有了七个背囊：美貌、健康、金钱、荣誉、才学、机敏和诚信。他高兴地背着七个背囊上了渡船。可渡船开出后不久，突然风起浪涌，因船小，负载重，上下颠簸，险象环生。船工为使年轻人安然抵达彼岸，让他丢掉一个背囊。这个年轻人把七个背囊看了看，又掂了掂，只有诚信这个背囊分量最重，于是他就毫不犹豫地把“诚信”抛进了河里。船顺利地到达彼岸，正当他得意地看着剩下的六个背囊时，一群先期到达的人们把这个失去了诚信的年轻人扔进了河里。年轻人因为没有了“诚信”，受到了惩罚。
这个故事告诉我们：人的一生有得有失，失去了美貌，有健康陪伴;失去了健康，有才学追随;失去了才学，有机敏相跟。可失去了诚信就什么也没有了。
伟大的真主在《古兰经》中早已对穆斯林做了诚信教育。穆斯林要讲求诚信，推崇诚信。要让诚信深深融入我们穆斯林信仰的血脉，这是伊斯兰信仰真谛中不可或缺的重要一环。
伊斯兰的诚信是什么?“诚”是指诚实，“信”是指守信。诚实正直，言而有信。这是真主对穆斯林做人的基本要求，也是每一个穆斯林的立身之本。一个笃信真主的穆斯林，他首先应是一个诚实的人。
真主在《古兰经》中说：“信道的人们啊!你们要敬畏真主，要和诚实的人在一起。”(9∶119)
穆圣也曾劝导穆斯林说：“你们要坚持诚实的美德，因为诚实会引导你们走向正义，正义会引导你们步入乐园;说谎话引导你们走向犯罪，犯罪会引导你们步入火狱。”
在《古兰经》中就有三十多处提到“诚实”一词。做诚实人，讲诚实话，办诚实事。诚实对人，诚实对己。诚实要自我而始，诚实的大厦需要每一个穆斯林的支撑。
一个对真主忠诚的穆斯林，他应该是一个诚实宽厚的人。一个实事求是，以诚待人，以诚取信，以信为本的人。诚实是穆斯林之间相互信任，相互了解的基础;守信是穆斯林个人修养与社会道德风尚的基石;诚信象一轮明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的态度;诚信象高山之巅的水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚诈，留下启悟心灵的真谛。假如穆斯林没有了诚信，人格便没有了分量，生活便索然无味!
诚实，首先是说实话不撒谎，这是对做诚实穆斯林的基本要求。因为谎言和虚伪象恶魔一样，它是破坏一切事物的祸根，谎言的结果只能是顺从私欲，破坏道德，破坏社会的秩序和安定，造成穆斯林之间的不信任。穆斯林失去诚实，便失去信仰的根本。穆斯林不能没有诚实。可要做到诚实守信，做到秉公无私，敢讲真话,是要有勇气和付出代价的。
《北京青年报》曾就“诚实对我们的影响”做过社会调查，结果有60%的被调查者认为“在现实生活中，诚实常常会使人吃亏”。对于诚实这种基本的道德品质，很多人表示了怀疑，这正是诚信危机在社会心理上的直接反映。有些人看到诚实劳动来钱慢，合法经营的利润无法与制假售假，偷税漏税，坑蒙拐骗所攫取的暴利相比;塌实工作、埋头实干的人，往往没有那种见风使舵，阿谀奉迎，行贿之辈提升得快;还有一些通过正常的途径办不成的事，却可以通过不正当的途径办到;人与人之间，尔虞我诈，勾心斗角，乐此不疲。种种怪象迷惑了一些人的眼睛。可当我们看到一个个违法乱纪者受到党纪国法的严惩时，才又明白：用不诚实的手段所骗取的任何名和利只是过眼烟云，不诚实的人必将以害己告终。
《古兰经》要求穆斯林做一个履行诺言，恪守信用的人。真主在《古兰经》中说：“不然，凡践约而且敬畏的人，〔都是真主所喜爱的〕，因为真主确是喜爱敬畏者的。”(3∶76)言而有信、履行诺言是穆斯林信仰的又一体现，是敬畏者的美德。
穆圣说：“不诚实的人并无信仰，不履行诺言的人没有宗教。”(据艾奈斯传述)穆圣把不诚实和未履行诺言看作是伪信士的标志。他又说： “伪信士有三个特征：说话便撒谎;结约便失信;信托便背信弃义。”
伊斯兰教要求穆斯林一定要恪守信约。真主在《古兰经》中说：“信道的人们啊!你们当履行各种约言。”(5∶1)
穆圣说：“没有诚信者，便没有伊玛尼。”没有诚信，良知丧尽，会恶人泛滥;没有诚信，道德沦丧，会物欲横生，违法乱纪;没有诚信，尔虞我诈，会缺乏信任，失去朋友。我们应将诚信紧紧系在身上，让诚信成为连着我和你的纽带，让诚信为我们穆斯林的伊玛尼增光。
《古兰经》中真主谴责那些不守信用、爽约、背信弃义、言而无信，以盟誓和谎言为手段的伪信者。真主在《古兰经》中说：“信道的人们啊!你们不要背叛真主和使者，不要明知故犯地不忠于你们所受的信托。”(8∶27)
真主在《古兰经》中又说：“你们应当履行诺言;诺言确实是要被审问的事。”(17∶34)
伊斯兰教要求穆斯林做人要讲诚信，交友要讲诚信，为官要讲诚信，经商还要讲诚信。诚信原则成为穆斯林经济道德中的核心。穆圣曾经是一位商人，他为人忠厚，诚实守信，被大家尊称为“诚实的人”。他说：“诚实的商人在报应日将坐在真主的影子之下。”作为一个诚实守信的穆斯林商人，当他按诚信的原则交易时，他不仅从生意中获益，而且在信仰和精神上得到升华，朝着未来最优美的结局迈进了一步。穆圣曾说：“如双方诚实交易，说明货物的优劣，则真主会在生意中赐给双方吉庆;如双方谎言相欺，隐瞒货物的缺陷，则双方的生意均无吉庆可言。”诚实守信，货真价实，谋财不忘义是穆斯林商业活动的一条根本的道德原则。诚信是穆斯林一生的人生财富。故穆圣说：“诚信带来富裕，悖信带来贫困。” 这就是穆圣的诚信之道!
诚实守信是中华民族引以为豪的传统美德。“童叟无欺”“民无信不立”教育和熏陶了我们几千年，“与朋友交，言则有信”“信则人任焉”，然而，面对市场经济的冲击和涤荡，有些人正面临着“诚信危机”：“拜金”在滋长，诚信在消退;利益取代了美德，诚信让位于欺诈;注水肉、黑心棉、假医药、劣质奶粉等名目繁多的伪劣假冒产品危害着人们的身体健康，破坏着我们的经济秩序;人与人之间变得疏远和冷漠，社会温情严重不足。这都是“失去诚信”惹的祸!所有这些终将受到道德的谴责和法律的严惩!
人无信不立，国无德不强。一个诚信的人，才会得到他人的尊重和信任;一个诚信的民族，才能跻身于世界民族之林;一个诚信的国家，才能被国际社会所信赖。2001年——中国的“诚信年”：申奥成功，加入世贸，“APEC”会议成功举行这都体现了中国政府对国际社会的“诚信”。
“依法治国和以德治国紧密结合”的治国方略，就是要发扬中华民族的传统美德，强国而富民!“明礼诚信”等二十字公民基本道德规范，已被写入《公民道德建设纲要》中，每年的9月19日还被国家定为中国的“诚信日”，意在唤起全民发扬“讲信誉，重承诺”的道德风尚。
伊斯兰的诚信是一种信仰、伊斯兰的诚信是一种精神、伊斯兰的诚信是一种文明、伊斯兰的诚信是一种无穷无尽的力量。它可点石成金，触木为玉。让诚信变成一股清泉，逐渐浸润，深入人心。让诚信化作一缕轻风，吹拂人们的头脑，掀动人们的心扉。让我们每一个穆斯林在诚信里感受温馨，在诚信中憧憬明天。
(选自《中国穆斯林》2004年第四期)
