奉普慈特慈的真主之名
从自己的哭声中开始，在别人的泪水中结束，这就是一个人瞬间的一生，这中间的时光或短或长，就是生命的过程。我们信奉伊斯兰，我们生命的始终，就是认主独一，同时孝敬父母也是遵从主命。真主在尊贵的《古兰经》中说：“你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。如果他们中的一人或者两人在你的堂上达到老迈，那末，你不要对他俩说：‘呸!’不要喝斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话。你应当毕恭毕敬地服侍他俩，你应当说：‘我的主啊!求你怜悯他俩，就象我年幼时他俩养育我那样’”(17∶23-24)。这节启示在要求人们崇拜真主之后，立即提到孝敬父母，可见孝敬父母在伊斯兰教占有何等重要的地位!敬主拜主是天道之首，孝敬父母是人道之首。二者缺一不可，穆斯林在自己的生命过程中孝敬父母必须身体力行，不可稍懈。
生老病死是真主制定的自然规律，任何人也逃脱不了这个规律，人一旦到了老年，体力减退了，精力匮乏了，收入减少了，生活的各个方面都需要子女的照顾和服侍;而子女们能否在这个紧要当头孝敬父母，则反映出他们在天道和人道上的素质。真主在《古兰经》中说：“你们当崇拜真主，不要以任何物配他，当孝敬父母，当优待亲戚，当怜恤孤儿，当救济贫民，当亲爱近邻、远邻和伴侣，当款待旅客，当宽待奴仆。真主的确不喜爱傲慢的人，矜夸的人。”(4∶36)。父母对子女的爱是世上任何其他的爱都无法超越的。人生三件事情不能等：孝敬父母不能等;做好事不能等;说好话不能等。伊斯兰教法规定：子女赡养父母的责任大致有十项：
1.如果父母需要饮食，子女应及时供应;
2.如果父母缺衣少穿，子女应设法供给;
3.如果父母生活不能自理，子女应适时解决;
4.如果父母呼唤子女，子女应立即回答;
5.如果父母令子女做某件事，若没有违法之嫌，子女应立即完成;
6.子女对父母说话要委婉轻柔，禁止蛮横无理;
7.不要借父母的名义做不正当的事情;
8.与父母同行，应步行其后;
9.以父母所喜为自己所喜,以父母所憎为自己所憎;
10.应为父母和自己时常向伟大的真主求恕饶，应说：主啊!求你怜悯他俩，就象我年幼时他俩养育我一样。
人伦方面，世间最神圣、最纯洁、最善良的就是母爱，它是任何爱都无法比拟的。
伟大的真主在《古兰经》中教导我们：“我曾命人孝敬父母——他母亲弱上加弱地怀着他，他的断乳，是在两年之中——〔我说〕：“你应当感谢我和你的父母;惟我是最后的归宿。”(31∶14)。
真主命令人们孝敬父母，尤其要孝敬母亲。因为母亲太辛苦，她孕育儿女受了很大的痛苦：从怀孕、分娩、哺乳直到子女长大，处处体现了一位慈母对子女无微不至的关怀和体贴，子女偶然生点小病，母亲是又忧又急，常常是衣不解带，彻夜守护;生活条件差的家庭，母亲总是自己舍不得吃，省下来让子女吃饱;晚上，子女到了该回家的时刻还没到家，母亲总要依门靠窗张望着，翘盼着，惟恐出点什么意外，一直到子女们平安回到家，这才放下心来。为了子女健康成长，父母对子女是心甘情愿地付出自己的一切，甚至是生命。父母对子女们的爱是无私的，是无法用语言来形容的，这种爱，直到父母归真时也无法割舍，这种爱是伟大仁慈的真主赐给人类的特慈。
伊斯兰教主张两世行孝。即父母在世时，子女们应满足他们的一切正当需求;父母归真后，子女们要走正路，远离邪恶。要替父母向真主求恕饶，这就是两世行孝。古人有些话语对我们仍有教益，古人云：“父在观其志，父没观其行，终身不改于父之道，可谓孝矣。”也正是这个意思。
对父母不孝，谓之忤逆，被定为伊斯兰教第八件大罪。忤逆父母的人是进不了天堂的，除非得到父母的口唤。穆圣时期，有人到寺里找穆圣，说某人要归真了，穆圣便派阿里前往。他们来到那人的家里时，只见他瞪着眼睛，牙关紧闭，一语不发，人们给他提念“清真言”，他依然如故。此时此刻，人们立即向圣人汇报，穆圣问：他的家中有什么人?有人回答：他还有年迈的母亲。于是，穆圣派人把他的母亲请来。穆圣问：你的儿子做过哪些违背教规的事情?她说：我的儿子在念礼斋课朝五功方面无可挑剔，但是有一事让我痛心。他时常顺着妻子与我对立，为此我绝不给他口唤。穆圣耐心地劝导她，但仍无济于事，这时候圣人便命令旁边的人拿来木柴，要将此人烧死。他的母亲一听急忙问圣人：您这是何意?穆圣说：天堂在母亲的脚下。即使你儿子的善功再多，没有你的口唤也一样要进火狱。与其后世进火狱，还不如现在尝火刑，今世的火与后世的火相比是微乎其微的。母亲听罢对圣人说：主的使者啊!请你见证，我已经给我的儿子口唤了。穆圣对大家说：你们现在去看一看他的情况怎么样了?大家看见那个人口诵“清真言”归真了。由此可见，一个人如果触怒了他的母亲，也就触怒了真主。故谁感谢真主而没有感谢父母，其感谢真主不被接受。
穆圣说：谁博得了父母的喜悦，谁就博得了造物主的喜悦;谁触怒了父母，谁就触怒了造物主。
伊斯兰教的孝也包括孝敬非穆斯林父母，真主在《古兰经》中教诲我们说：“如果他俩勒令你以你所不知道的东西配我，那么，你不要服从他俩，在今世，你应当依礼义而奉事他俩，你应当遵守归依我者的道路;惟我是你们的归宿，我要把你们的行为告诉你们。”(31∶15)。孝敬非穆斯林父母也同样是报答父母的养育之恩。
有人想为伊斯兰教出征，便去问穆圣，穆圣说：你有母亲吗?你服从她吧，因为天堂在母亲脚下。
综观现今的一些脱离伊斯兰教义的现象：父母在时，没看他们尽过什么孝道，父母归真后，嚎啕大哭，披麻戴孝，又是宰牛又是宰羊，而且请客喝酒收礼，一摆就是十几桌，送孝的各型车辆多达几十辆。伊斯兰教向来主张勤俭节约，禁止喝酒。真主在《古兰经》中说：“信道的人们啊!饮酒、赌博、拜像、求签，只是一种秽行，只是恶魔的行为，故当远离，以便你们成功。恶魔惟愿你们因饮酒和赌博而互相仇恨，并且阻止你们记念真主，和谨守拜功。你们将戒除〔饮酒和赌博〕吗?你们当服从真主，当服从使者，当防备罪恶⋯⋯。”(5∶90-92)。
尤其利用老人归真的机会，请客收礼，大吃大喝，这就不是尽孝道了，反而是给老人添罪，让归真的老人不得安宁。要慎之戒之啊!我们伊斯兰教所倡导的是两世行孝，在父母活着的时候，该尽的孝心应尽到，老人归真后，子女走正路，经常为老人求恕饶，则是后世的行孝。
总之，不孝敬父母，遗弃双亲的行为，是伊斯兰教所不允许的，也是国法所不容的。孝敬父母不能等待，岂不知子欲孝而亲不在!因为实践迟缓，而造成一个人对父母的千古遗恨!
祈求真主赐给我们安宁、吉庆。
阿敏!
(选自《中国穆斯林》2004年第六期)
