一、宁夏红色文化的主要特点
宁夏红色文化除了具有中国红色文化的普遍特性外，还具有很强的民族性，这也是宁夏红色文化的主要特征。具体来说，宁夏红色文化的民族性表现在以下几个方面：其一，1936年，中国共产党首先在宁夏同心建立了第一个豫海回族自治县，积极探讨践行民族自治，开创了民族自治的先河，为我国建国后实行民族自治政策做了有益的尝试，积累了宝贵的经验。这是宁夏红色文化的核心内容之一，也是其他地区红色文化所没有的文化特性。其二，由于受红军长征的影响，1939年1月至1941年6月，西海固地区回族人民三次反蒋抗暴斗争和最后回族青年农民马思义带领部分骨干奔向陕甘宁革命根据地，接受党的领导，组建抗日回民骑兵团，坚持抗战斗争，为宁夏红色文化注入了民族革命的元素，使宁夏回族人民反压迫、反歧视的自发斗争与中国革命有机的结合起来，使群众性的自发斗争与中国共产党的领导结合起来。从而，使宁夏回族人民反压迫斗争成为中国革命的一个重要组成部分。这也是宁夏红色文化及其重要的文化特征。其三，由于受中国共产党抗战思想的影响，1937年全面抗战期间，宁夏青年学生以极高的爱国热情，积极组织“少战团”在城乡广泛开展抗日救亡宣传活动;还有马鸿宾指挥的八十一军，在抗战的正面战场上，在日军进攻面前，毫不示弱，英勇奋战，用鲜血保卫了家园，开辟了西北人民抗击日本军国主义斗争的唯一一块绥西抗日战场。究其根源，除了面对外敌侵略、不屈不挠、勇于斗争的大中华的民族共性外，还因为这支部队中的中下级军官和广大士兵大多数是宁夏回汉族劳动人民的子弟，而当年红军长征和西征过程中撒下的革命种子和抗日救国思想，早已深深扎根在他们的心底，使他们更具坚定的革命性。这不但彰显了广大回族人民对大中华复合型民族文化的认同，也反映了回族人民面对外敌入侵，义无反顾、英勇斗争、保家卫国的民族性格。从而丰富了宁夏红色文化的内涵与外延。其四，正如毛泽东所言，长征是宣传队、长征是播种机，红军长征经过宁夏后，由于受红军影响，许多回族青年踊跃的参加了红军，比如原宁夏人大副主任马有德就是1936年红军长征经过宁夏西吉时受到革命影响参加红军的。这从一定程度上体现了中国革命的多民族属性，也构成了宁夏红色文化的另一特性。其五，红军长征经过宁夏时，对宁夏回族宗教信仰十分尊重，无论是毛泽东亲自领导的红一方面军，还是徐海东领导的红十五军团，在途经宁夏回族地区时，都严格执行了指战员不许吃猪肉、不许驻扎清真寺等纪律，毛泽东等中央领导还前往西吉单家集清真大寺看望了阿訇等宗教界人士，向他们宣讲革命道理。这些事迹至今传为佳话。彭德怀率领的西征军在宁夏活动时，同样严格的执行了中央制定的民族政策。红军广大指战员严格的执行了中国共产党的民族政策，团结和尊重宗教界人士，从而赢得了宗教界人士和广大回族穆斯林群众的信任与拥护。于是在红军西征时，才有了虎夫耶洪门创始人洪寿林先生掩护红军战士的壮举，才有了中国共产党在宁夏一直都拥有较为广泛的回族群众基础。这为宁夏的红色文化注定了宗教信仰自由和民族团结的底色，而回汉团结、信仰自由、宗教和顺也逐步成为宁夏回族文化的重要组成部分和宁夏红色文化的核心构件。
二、弘扬红色文化，夯实宁夏民族社会团结和谐稳定的大局
宁夏是中国回族最大的聚居区，居住着全国回族的20%，因而，宁夏的民族团结、宗教和谐、社会稳定直接关系到宁夏经济社会的发展。从古今中外正反两方面的经验来看，在民族地区，如果民族失和，就会导致社会动荡不安，动荡不安的社会对社会生产力的发展极具破坏力。这是社会稳定与经济发展关系的基本规律。从宁夏社会历史上来看，宁夏回族人民一直有与汉族人民和睦共处的历史传承。而导致清代宁夏回族人民义无反顾、揭竿而起的原因，正是由于清政府在民族关系方面对回族实行歧视政策，在回族内部又对不同教派采取“扬抑有别”的宗教政策所致。到了民国期间，虽然民国政府提出了“五族共和”、民族平等的政治口号，但在执行落实上流于形式，如时任宁夏海原县县长贾从成，在修订海原县志时，有意把回族的“回”改成“洄”字，这也就成了民国期间西海固回族人民反压迫暴动的导火索。而共产党长征到宁夏时，才真正意义上实行了民族平等、各宗教派别平等的民族宗教政策，毛泽东等中央领导带头执行，加之广大回族人民以不同形式投身到来中国革命过程中，因此中国革命的胜利，也是回族同胞抛头颅、洒热血为之奋斗的政治目标，这为回汉团结开创了一个全新历史时期。其重大意义在于民族平等、回汉团结、信仰自由、各宗教派别一律平等的政策逐步融入、凝练、升华成为宁夏红色文化的核心之一，成为宁夏回汉干部群众、宗教界人士的主流意识，成为宁夏民族团结、宗教和谐、社会稳定的思想源泉。因之，弘扬红色文化，本身就是弘扬民族团结、宗教和谐、社会稳定的主旋律。
三、红色文化的经济价值
改革开放以来，一方面，随着我国社会经济的快速发展，国家不断富强和人民群众不断富裕，形成国强民富的良好局面;而另一方面，社会管理引导却没有跟上社会现实迅速发展变化的需求，导致社会诚信缺失、道德滑坡，而社会文化正能量的逐步弱化，又反过来逐渐制约了社会经济的发展，宁夏社会也是如此。市场竞争、社会发展，归根到底就是文化的竞争与发展。因此，面对经济建设与文化建设的发展差距，就必须采取强力措施推进文化建设的发展，只有这样才能从根本上保障和推动经济的进一步发展，而弘扬红色文化便是推进文化建设发展的有效手段之一。另外，红色文化本身就具有其巨大的直接经济价值和品牌价值。比如江西卫视以唱红歌为卖点的选秀节目《中国红歌会》收视率节节攀升，商业活动很多主打“红”色文化，大量红色文化题材的书籍、电影、电视、动漫受到市场青睐，不仅产生了极大的社会效益，也取得了良好的经济效益。与红色文化为主题的旅游观光活动、革命遗址瞻仰、红色文化收藏展览等活动同样备受追捧，红色文化产业日益成为新的经济增长点。宁夏作为一个红色文化资源丰富的省区，应该大力挖掘红色文化的地域性和民族性特点，结合宁夏以穆斯林文化为核心的回族文化，依靠宁夏在与中亚、中东国家交往中的独特区位优势，不但要立足于国内，更要着眼于国际文化需求走势，重点深入研究伊斯兰世界文化消费口味，高品位、深层次、大手笔的打造具有国际竞争力的宁夏特色文化产业和文化品牌，服务和推进宁夏经济社会发展。近些年来，宁夏相关部门，在这些方面做了许多积极的探索和尝试。如举办西部花儿歌会、六盘山旅游文化艺术节等，取得了一定社会效益和经济效益。但其不足之处在于，一是对红色文化的挖掘不够，拘泥于全国红色文化的普遍性，跟风模仿之气太重，缺乏宁夏自己的东西，即对宁夏红色文化的民族性挖掘不够，而这正是宁夏红色文化的品牌和潜在的经济价值所在。二是对这些文化产业拘泥于政府行为层面，没有完全推进为市场化运作。一个产业若果推不向市场，缺乏市场化运作，最终是难以做大、做强、做长的。三是缺乏文化产业高层次的研发人才队伍，致使一些红色文化和民族文化的亮点没有开发出来。比如宁夏的盐池，在中国革命史上，存在两个盐池县政府达13年之久，一个县份，两种政治，两种文化并存，就会产生一系列独特的社会生产生活和文化现象，这在世界范围内都是极为少见的。民族的、独特的才是世界的，这里面蕴藏着巨大的文化经济价值。
四、让红色文化产业成为宁夏社会经济发展的新亮点
红色文化资源开发利用要结合当地特色文化，对区域内相关文化资源进行有效整合和优化重组。要将红色文化旅游与当地自然秀丽风光、历史人文建筑、绿色生态文明等结合起来，以更好地满足不同旅游者的多样化需求，延伸红色旅游产业的相关链条。从宁夏红色文化的实情来看，红军长征、西征在宁夏地区留下的红色足迹，既由点成线，集中连片，就自然形成了一个红色旅游带，这给红色景点的基本建设，如交通道路等硬件建设降低了成本;从宁夏全区来看，红色景点与全区各类自然风光、历史人文大旅游景点在地域和路线上也是相融的，可以起到互补的带动作用;再从西北大区来看，宁夏红色旅游资源区，又是陕甘宁革命老区红色旅游线路与其它类型旅游线路的中间一环，起到勾通东西两片和链接三省(区)的延伸与链接作用，可与宁夏的历史文化、民族文化和生态文化结合起来，寓思想教育于娱乐和观光中，达到以文化产业带动旅游产业的发展的功效，实现以文化旅游为龙头的经济产业链延伸与扩展，帮助老区回汉人民脱贫致富，促进宁夏民族地区经济发展和社会进步。
参考文献
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(作者系宁夏固原市原州区文化馆副馆长)
