一、晨礼拜第一人：是阿丹圣人

阿丹圣人夫妇因偷吃禁果、违反禁令而被真主贬责到大地上之后，夫妇俩一个是在大地的东方，一个是在大地的西方。当时世界一片漆黑，夫妻二人天各一方不能互相照顾，他们每天都在黑暗之中度过，每天都以泪洗面，向真主哀怜祈求，希望得到真主的饶恕。就这样他们在黑暗之中度过了300余年的光阴。终于，真主接受了他们的祈求，使他们重逢在“拉赫曼”山——麦加近郊阿拉法特平原小山岗。正如《古兰经》所叙述的那样：“然后，阿丹奉到从主降示的几件诫命，主就恕宥了他。主确是至宥的，确是至慈的。”(2：37)。当时东方曙光显现，阿丹圣人便朝礼两拜，一来感赞真主饶恕使他们夫妻重逢，二来感谢黑暗逝去、光明乍现。

故此，拜数为两拜的晨礼拜沿袭于此。

二、晌礼拜第一人：是易卜拉欣圣人

古时候，巴比伦国的人民过着富庶安逸的生活，但在信仰方面却陷入了歧途。他们亲手雕塑偶像，奉它为天神，向它顶礼膜拜却把创造他们、赐与他们幸福的真主忘到了脑后。在这种愚昧落后的社会环境里，易卜拉欣降生了，他的父亲叫阿泽尔。易卜拉欣降生后，真主给予他智慧和真理。他凭自己正确的见解、敏锐的思想及真主给他的启示懂得了一个十分朴实的道理：真主只有一个，他主宰着宇宙万物。易卜拉欣非常聪明，思想敏锐，处事颇有主见。他看到族人顽固地继续崇拜偶像，意识到在这是非不分之地，光靠浪费唇舌是无济于事的。对于族人们的麻木不仁和死抱偶像不放，他决定对偶像采取措施，让他们认识到偶像连自身都难保，岂能保佑大家。于是，他在万般无奈的情况下，捣毁了神庙里的全部偶像。易卜拉欣并未作恶，而只是申明——除安拉外绝无应受崇拜者。他也没有犯罪，只不过捣毁了偶像、验证了真伪，号召人们信仰唯一的真主。他们想用烈火烧死易卜拉欣，准备将他投入熊熊烈火，以祭偶像。为烧死易卜拉欣而准备的木柴堆积如山。人们又修建了一堵火墙。他们在火墙前点燃了木柴，顿时烈火熊熊，火舌乱窜，火光照亮了半边天。他们把易卜拉欣用绳索捆绑好，抛进了烈火之中。烈火只烧断了捆绑他的绳索，他成了自由人。真主使烈火失去了发热和燃烧的本性，正如《古兰经》叙述道：“火啊!你对伊卜拉欣转成凉爽的、平安的!”(21：69)最终，大火灰飞烟灭，易卜拉欣安然地从火窟中走出，日影西斜，敬礼四拜，以感谢真主赐予他的四大恩典：烈火变凉、烧灼顿失是其一;只烧绳索、不烧肉体是其二;火中获救、安然无恙是其三;真理昭然、真相大白是其四。

故此，拜数为四拜的晌礼拜沿袭于此。

三、晡礼拜第一人：是尤努斯圣人

尤努斯圣人是呼德圣人的后裔，他的母亲是以色列的后裔。他在自己的族人中传教长达40年。他的族人有数十万人，但在这数十万人中，响应他的号召和追随他信仰真主的人寥寥无几。尤努斯圣人就对他的族人说：“如果你们不省悟。不接受我的宣传，不弃暗投明，不遵循正道，那么，将有痛苦的灾难降临你们，你们将全部被毁灭。”但是他的族人顽固不化，不听忠告，而且还有人说：“我们不害怕你的威胁，如果你说的是真话，那么你现在就让灾难降临我们吧!你的主面对我们主的是无能的。”尤努斯圣人对自己的族人如此愚昧无知，如此顽固而感到失望，他心想：自己已做到仁至义尽，已完成了真主赋予的引导的责任，人们信仰真主、遵循正道与否，都与自己毫无关系。现在已没有任何路可走，唯一的办法是离开这座城市。尤努斯圣人离开纳尼威城镇没多久，真主的严刑降临了这座城镇的居民。顿时，乌云遮天，狂风不止，飞沙走石，鸡犬不宁。那些膜拜偶像的居民惊恐万状，终于醒悟了，他们认为是自己不听尤努斯的劝告，才大难临头。于是他们放弃了偶像崇拜而信奉独一的安拉，安拉接受了他们的忏悔，解除了灾难。这些人在信仰真主后，非常希望尤努斯回到他们身边，引导他们，做他们的先知、使者和领袖。而尤努斯未经真主允许擅自离开他的族人，先知尤努斯传教，遭族人嘲弄，愤而出走，渡海船遇风浪，藏身鱼腹，自责没有完成使命，向安拉悔过求恕：“除安拉外，绝无应受崇拜的，我赞你超绝万物，我确是不义者。”(21：87)在渔腹滞留四十日，巨鲸奉命将尤努斯喷吐在海滩上，此时日将西沉、临近傍晚，尤努斯敬礼四拜，以感赞安拉从“四种”黑暗解救：一是自己宗族迷雾的黑暗;二是海水的黑暗;三是渔腹的黑暗;四是自己心情的黑暗。

故此，拜数为四拜的晡礼拜沿袭于此。

四、昏礼拜第一人：是尔撒圣人

尔撒圣人为了宣传对安拉的崇拜，四处奔走。信仰安拉的人增多了。另外，尔撒的一些使徒们也跟随着尔撒，做他的助手。尔撒的活动大大激怒了那些高层权贵和神父、修士们，使他们日夜不安、坐卧不宁。所以，高层权贵与神父、修士们一道暗寻杀机，想方设法要把先知尔撒和他的使徒们除掉。但是，尔撒行无定所，又有许多使徒保护，所以使得神父、修士们无从下手。于是，他们便勾结了那些昏聩暴政的当权者，派出大批人员四处查访和追捕尔撒。在这种情况下，尔撒和他的使徒们只好从公开转入秘密，继续从事宣传劝说活动。搜捕越来越紧，有几次他们差点落入敌人之手。但这并没有使尔撒丧失信心和改弦易辙，反而更坚定了他的斗争决心。一天，尔撒和他的使徒们来到一座市镇。他们只好秘密地住在一处隐蔽的房子里。当时的气氛十分紧张，在尔撒的使徒里出现了一个叛徒。他经不起考验，害怕被抓获处死，于是背着尔撒到犹太贵族和神父那里去告密，报告了尔撒的行踪，并答应做内应。当天晚上，尔撒和众使徒正在一起宣讲经典，突然被那些权贵和神父派来的杀手包围了。尔撒和使徒们夺门而出。在漆黑的夜里一场厮杀。在双方搏斗中，先知的使徒们，有的被杀，也有的冲出包围。在被俘的人中他们发现一个和尔撒长得一模一样的人，就下令把这个人捆起来。这个人就是告密他的叛徒犹大。犹大高声大叫：“你们仔细看看，我不是尔撒，我是犹大!”他们又仔细看了看他，确认他就是尔撒，不容分说，就让打手把他押走了。犹大痛哭流涕，乱喊乱叫：“是我报告给你们尔撒的行踪的，你们不能这样对待我!”但他的叫喊没有人理睬。他们把吓昏了的犹大拖到广场上，钉死在十字架上，先知尔撒安全脱险.(65：157)此时正值太阳落山、夜晚降至，尔撒圣人敬礼三拜，为感赞真主使他身上的三件事情真相大白：一是尔撒无父而生，纯属真主大能;二是尔撒并非上帝之子，而是主之仆人;三是惨死十字架者并非尔撒，正是叛徒犹大。

故此，拜数为三拜的昏礼拜沿袭于此。

五、宵礼拜第一人：是穆萨圣人

穆萨从法老的魔掌中死里逃生、走出埃及，辗转来到一个叫麦德彦的地方，最终成婚持家，便与妻子一道决定重回埃及。夫妻俩一路西行，走到西奈山附近时迷了路。他们心中十分着急，不知如何是好，再加之长途行走，进而腰酸腿痛、饥肠辘辘。就在这时，穆萨发现在不远处有火光摇曳，划破夜空、好不温暖。于是，穆萨对妻子说：“等一下，我看见火光了，或许能带回食物或者火种，到那时便可烤火了。”他说完，独自一人朝火光走去。就在他接近火光的那一刻，有声音在呼唤他……

正如《古兰经》所叙述的那样：“他已来到那个火光的附近，山谷的右岸上，有丛林的吉祥处，发出呼声说:“穆萨啊!我确是真主--全世界的主……”。(28：30)穆萨当即沐浴更衣，敬礼四拜，为感赞真主让他从“四个黑暗”中走出：夜晚迷路的黑暗;内心惆怅的黑暗;法老暴政的黑暗;前途渺茫的黑暗。

故此，拜数为四拜的宵礼拜沿袭于此。