爱资哈尔大学

爱资哈尔大学是世界上古老的高等学校，埃及伊斯兰教古老高等学府。爱资哈尔大学在教学上采用现代化教学方法，理工科学院有较先进的实验室和场地;农学院有较大规模的农场，医学院仅开罗就有5个附属医院供学生实习，其中最大的哈赛因医院有12个科，400张病床。

综合简介

校址在埃及首都开罗。为伊斯兰世界规模最大、地位最高、享有盛名的宗教大学。其前身为法蒂玛王朝将领昭海尔建于972年的开罗清真大寺，后为纪念穆罕默德之女法蒂玛·宰赫拉(意为“佳丽的”法蒂玛)而易名爱资哈尔。目前该校在校学生一般保持在12万人左右，学校规定只招收穆斯林学生。学校有来自75个国家和地区的12000名外国留学生。全校共有教职员工19000人，其中教授、副教授和助教6000人，职工13000人。该校在全国各地设有附属小学600所，初中396所，师范学校18所，古兰经诵读学校19所。20世纪30年代，中国昆明的明德中学、上海伊斯兰师范学校、成达师范学校和其它组织先后派遣了6批穆斯林青年在该校学习;80年代初中国伊斯兰教协会继续向该校派遣留学生。爱资哈尔大学自古以来对培养造就穆斯林人才、传播伊斯兰思想和学术文化作出了巨大贡献，成为世界穆斯林有志之士学习深造的园地，它在伊斯兰教育和学术文化方面有较高的地位和威望，被誉为“世界伊斯兰学术文化的灯塔和朝向”。

历史发展

公元970年，法蒂玛王朝在开罗建造第一座宣传什叶派思想的清真寺。由执掌政教大权的哈里发亲自任命教法家主持宗教事务，并从宫廷拨专款支付费用。法蒂玛王朝大法官努尔曼常在该寺亲自召集知名学者，讨论什叶派教法问题。 980年，法蒂玛王朝大臣亚尔古布本·克力斯亲自确定并领导37名教法学家为爱资哈尔清真寺的专职教师，研究教学法问题，采用讲座形式进行教学，传播伊斯兰思想和科学文化。同时朝廷出资为教师建造住宅，按月由国库拨款发给固定工资，并为来自埃及农村、叙利亚和伊拉克地区的求学青年修建房屋。这样，爱资哈尔大学于988年正式开学。学习的基础科目为伊斯兰法律、神学、阿拉伯语。在法蒂玛王朝(909～1171)统治埃及的两百多年中，爱资哈尔曾是宣传什叶派教义思想和进行教育及学术活动的中心，因之使开罗取代了巴格达的学术文化地位而成为世界伊斯兰文化的中心。1171年法蒂玛王朝瓦解后，埃及阿尤布王朝素丹萨拉丁将其确立为逊尼派的教育阵地和阿拉伯一伊斯兰学术的中心。12～13世纪，爱资哈尔的学科增多，吸引了各方著名教授、学者、文豪和著作家前来讲学，世界各地穆斯林学子亦纷至沓来，求学深造。爱资哈尔进一步发展成为具有较大规模的伊斯兰教育、研究中心。18世纪至20世纪初，法国拿破仑军队和英国殖民主义者先后入侵埃及，爱资哈尔屡遭破坏，大量伊斯兰文物被毁，遂使爱资哈尔成为埃及教育界反对侵略，争取民族独立斗争的思想宣传阵地。19世纪恢复哲学课。19世纪后期，爱资哈尔长老穆罕默德·阿布笃对其经院式的古老教育制度和教学方法进行了全面的改革，使学科设置增多，教学内容、方法和教学设施焕然一新。以后校舍进一步得到扩建，大学与大寺逐步分开，统一管理。至目前已发展为自成独立教育体系的综合性伊斯兰大学。20世纪60年代经改组引入现代大学体系，开设医学、工程、科学、农学、教育、商业等专业课程。另设有十几所学院以及语言与翻译研究所、伊斯兰与阿拉伯高等研究所等科研机构。1962年开始招收女生，并为妇女专门办了一个学院，开设医学、科学、商业和艺术等课程。在奈塞尔建有分校。

办学宗旨

1、传播阿拉伯和阿拉伯民族的学术、思想遗产;

2、保护、研究、传播伊斯兰文化遗产和伊斯兰贤哲的思想主张，并对各民族行使伊斯兰使命承担责任;

3、加强同伊斯兰世界包括阿拉伯各国在伊斯兰教义、教法、文化、阿拉伯语言和《古兰经》研究等方面的联系。

下设机构

该校设“爱资哈尔长老”(副总理级职衔)l人，其最高行政领导机构是“大学委员会”。 该委员会由大学校长(委员会主席)、副校长、各院系主任、埃及国家高等教育部代表及伊斯兰研究院3名研究员和有教学经验的3名教授等人员共45人组成。其任务是：对学校系统的教学、科研及行政组织、管理制度等重大问题进行决策。大学委员会下设8个技术委员会为职能机构，分工管理各项工作。爱资哈尔大学制定了包括教育方针、培养目标及教学、科研和行政管理的法规《爱资哈尔法》，并办有综合性伊斯兰学术月刊《爱资哈尔杂志》。对生活困难的学生给予奖学金。

学位设置

爱资哈尔大学的学位制分学士(4～5年)、硕士(2年)、博士(2～12年)3种。根据规定，未获得该校学士学位者不得在该校攻读硕士学位，攻读博士学位者亦要有该校硕士学位证书。

课程设置

伊斯兰基础学院的课程主要有：《古兰经》与古兰学、圣训与圣训学、教义学、伊斯兰哲学、逻辑学、道德功修、西方语言学等。

伊斯兰法学院的课程主要有：《古兰经》、圣训、伊斯兰教法基础、逊尼派四大法学派教法、法律学科入门、宪法观点、伊斯兰立法史、阿拉伯语等。

医学院、商学院、工学院、农学院等一般院系的课程，按规定除开设各自专业课程外均要开设《古兰经》、圣训、教法3门宗教课程。毕业考试时宗教课不及格者不能毕业。

附属学院

爱资哈尔大学现共有36所学院。开罗有14所：伊斯兰基础学院、伊斯兰宣教学院、伊斯兰研究与阿拉伯语学院、法学院、商学院、农学院、工学院、阿拉伯文学院、医学院、牙医学院、语言与翻译学院、教育学院、科学院、制药学院。另在开罗建有女子学院1所，设有伊斯兰研究系、商学系、阿拉伯语系、医学系、基础科学系、人文学研究系、欧洲语言文学系等。在开罗以外其他城市有22所：主要分布在亚历山大、索哈杰、阿西尤特、坦塔、少尔库姆等地，包括伊斯兰基础、宣教、伊斯兰研究、阿拉伯语等学院和女子学院。该校建筑规模庞大，各学院均设若干系，有教学楼、图书馆和其它辅助设施。

中国穆斯林代表团出席第三届爱资哈尔毕业生国际研讨会

应埃及爱资哈尔长老坦塔威和本届研讨会组委会主席、马来西亚政府宗教顾问阿布杜.哈米德.欧斯曼的邀请，中国伊斯兰教协会副会长余振贵率中国穆斯林代表团出席了于2008年2月15日――18日在马来西亚吉隆坡召开的第三届爱资哈尔毕业生国际研讨会。随团成员有中国伊斯兰教协会副会长杨志波、国家宗教局政法司院校处处长李革、宁夏伊斯兰教经学院院长苏阳、中国伊斯兰教经学院院长助理从恩霖、教师沈光浩。本届交流研讨会由埃及爱资哈尔大学(简称“爱大”)与马来西亚政府共同举办。“爱大”是阿拉伯伊斯兰世界颇具影响的千年著名学府，被誉为伊斯兰知识的“灯塔”，文化教育的“向导”。多年来，“爱大”作为综合性学术机构在其教学及研究中始终贯彻伊斯兰教宽容、和睦、团结的精神，反对偏激和极端。教育学生走伊斯兰教倡导的“中正”之道。目前“爱大”毕业生遍及世界各国，在政治、社会、经济、文化、宗教等各个领域发挥着重要作用，其中有些毕业生成为国家的政要人物。马来西亚作为一个伊斯兰教国家，在宗教与世俗的协调发展方面进行了很好探索，是伊斯兰教世界发展的典范。这也是本次会议在马来西亚召开的缘由之一。第三届爱资哈尔毕业生国际研讨会的主题就是“古今文明伊斯兰教的模式”。处在传统与现代之间的伊斯兰教如何选择自己的社会走向，是本届会议的学者们特别关注的问题。来自70余个阿拉伯、伊斯兰教国家和欧美等西方国家以及中国、日本、印尼、新加坡等亚洲国家的200多名著名学者、宗教活动家、思想家、教育家和知名人士参加了研讨会，马来西亚选派500余名爱大历届毕业生参会。此外，有十几位有关国家的部长(爱大毕业生)应邀与会。2月15日(主麻日)下午，研讨会在吉隆坡国际会展中心隆重开幕。马来西亚总理巴达维、爱资哈尔长老穆罕默德.赛义德.坦塔威、“爱大”校长艾哈麦德.穆罕默德.泰仪卜，马总理署宗教局局长奈赫伊.艾哈麦德(部长级)、马政府宗教顾问、组委会主席阿布杜.哈米德.欧斯曼等政要出席。组委会主席欧斯曼首先致欢迎辞。他表示，“爱大”选择在马来西亚举办本届交流研讨会，这是“爱大”第一次在埃及境外举办该会议，充分说明对马来西亚的信任，也是马来西亚的荣誉。尤其是本届会议主题是研讨文明伊斯兰教古今的模式，交流并研讨文明伊斯兰教的出路问题，足以证明马来西亚在伊斯兰文明发展中具有典范作用。借这次会议，希望能够将各国穆斯林学者招来共同关注并研讨伊斯兰教当代所面临的一些诸如穆斯林民族振兴、伊斯兰教文明遗产与现代文明、处在传统与现代十字路口的伊斯兰教出路、伊斯兰教思想中的真主启示与人类理智等问题，共同构建文明伊斯兰教新模式。爱资哈尔长老穆罕默德.赛义德.坦塔威长老在讲话中阐述了伊斯兰教古代文明和现代文明对人类文明的贡献，倡导穆斯林继承伊斯兰历史文明的遗产，并在今天发扬光大，使它成为人类现代文明的组成部分。为此穆斯林必须信仰和知识并重，并且要顺应时代的发展。马来西亚总理巴达维在讲话中高度赞扬爱大在传播伊斯兰教正道，培养适应社会需要的现代穆斯林知识分子所做出的贡献。他明确指出文明的伊斯兰教博大精深，是人类文明的组成部分，它能够容纳多种文明和多元文化，马来西亚是这方面的典范。他提到了建设文明伊斯兰模式社会理念。他特别感谢爱资哈尔大学在马来西亚举办这届会议，希望本次会议通过学者们的交流与探讨，能够形成一个在伊斯兰教发展中具有历史意义的声明，并坚信会议能够就伊斯兰教如何面对越来越多的全球化挑战问题做出积极努力。他最后希望与会的学者们能够对此类问题达成共识。埃及宗教基金部长宰格祖格因故没有赶上开幕式，特意被安排在当晚招待宴会前发表了题为“面临现代挑战的伊斯兰文明和马来西亚经验”的演讲。在其后的三天里，研讨会围绕“伊斯兰文明遗产在人类文明中贡献”、“伊斯兰教 的革新与平衡发展”、“伊斯兰教文明遗产”、“爱资哈尔在革新中的作用”、“伊斯兰教文明与西方挑战”、“伊斯兰文明遗产和革新范围”、“马来西亚经验”等七项议题召开了7场专题研讨会。本届研讨会中一个非常值得注意的概念性称呼变化就是，由原来习惯的“伊斯兰的文明”，更改为“文明的伊斯兰”，似乎更强调了文明与伊斯兰教的关系，强化了“文明”的作用和范围。会议期间穿插进行了两项活动：1、开幕式上邀请爱资哈尔长老和巴达维总理见证马来西亚宣教组织与马来西亚世界伊斯兰新闻社合作签字仪式。2、爱资哈尔长老坦塔威被授予马来西亚国际伊斯兰大学荣誉博士仪式。我代表团与会期间，受到埃及和马来西亚组织方面的热烈欢迎和热情接待。我代表团宣传了我国民族平等和宗教信仰自由政策，并介绍了中国伊协引导广大中国穆斯林爱国爱教、发展经济、重视知识、努力提高穆斯林整体素质、促进宗教间和睦共处，为构建社会主义和谐社会做出的努力和贡献。