28日12时5分许，一辆吉普车由北京市南池子南口闯入长安街便道，由东向西行驶撞向天安门金水桥护栏后起火，行驶过程中造成多名游客及执勤民警被撞，事件造成5人死亡，40人受伤。

我们必须认识到：在当代，在整个世界范围内，误解伊斯兰的危机正在各个阶层大幅度升级，特别是穆斯林自己内部。例如某些极端组织和个人，为了达到自己的某种目的，滥杀无辜，严重违背了伊斯兰教义、宗旨。这就是造成有些仇视伊斯兰的人和一些无知者，对伊斯兰进行丑化和描绘以“暴力”、“恐怖”与“极端”形象的原因。

事实上，伊斯兰是一个和平的宗教。伊斯兰的名称本身即派生自“和平(赛俩目)”一词，而和平也是安拉的尊名之一。归信伊斯兰的人被称作“穆斯林(和平人士)”，穆斯林一词在古兰和圣训中多有提及。

作为信仰并属于伊斯兰的每位穆斯林，在当下这个信息全球化的时代，有责任向人们阐明伊斯兰的真实和崇高。那么穆斯林是如何看待恐怖主义及恐怖行为的呢?《古兰经》和“圣训”中有大量的经文鼓励美德和善行，谴责恐怖主义及其恶行，下面我们仅略举数段，以飨读者。

伊斯兰教是仁慈的宗教，不允许恐怖主义。真主在古兰经中说道：未曾为你们的宗教而对你们作战，也未曾把你们从故乡驱逐出境者，真主并不禁止你们怜悯他们，公平待遇他们。 真主确是喜爱公平者的。 (古兰经，第 60 章第 8 节)

先知穆罕默德 一向禁止士兵杀害妇女和儿童，而且总是劝告他们：...不要行恶、不要极端、不要杀害新生儿。 他也说：凡杀害与穆斯林为善的人，将无法闻到天堂之芬芳，即使芬芳之气散发四十年也一样。10真主启示：“敬畏的人，在康乐时施舍，在艰难时也施舍，且能抑怒、又能恕人。真主是喜爱行善者的。”(3：134)

《古兰经》“各人都有自己所对的方向，故你们当争先为善。”(2：148)穆圣说：“爱人如爱己方为真信士。”伊斯兰社会的进步是仁慈心的进步，这是伊斯兰教的道德和要求。

《古兰经》反复要求穆斯林“不要过分，因为安拉不喜爱过分者”(2：190)，明确禁止穆斯林无端杀人，规定“凡枉杀一人，如杀众人”，且要“以命偿命”(5：32)。

今日世界，穆斯林大众捍卫伊斯兰、反抗迫害、抵御侵略、卫护生存权益的一切斗争包括暴力抗争，属于吉哈德范畴。不过，那些打着“圣战”的旗号，枉杀无辜平民的行为，则与吉哈德的基本精神相去甚远。即使是被迫拿起武器﹐加入战争﹐伊斯兰确定了许多穆斯林必须遵从的战争道德原则 --- 武德。 穆斯林应遵循伊斯兰的和平精神﹐尽一切可能性采用和平的途径达到解放和自由的目的﹐暴力反抗是在遭到极度压迫下的最后选择﹐而且受许多道德条件的约束﹐例如﹕

一﹐ 穆斯林在面临凶残的敌人时﹐可以武装起来防备敌人进攻﹔

二﹐ 不主动挑起战争﹐尽量争取和平﹐斗争的目标是实现和平﹔

三﹐ 战争爆发之后﹐禁止伤害非战斗人员﹐包括妇女﹑儿童﹑老人和放下武器者﹔

四﹐ 只对手持武器杀人者作战﹐禁止集体惩罚﹐伤害无辜﹔

五﹐ 有节制地使用武器﹐禁止发展和使用大规模杀伤性武器﹐以免波及无辜者﹔

六﹐ 双方一旦停火﹐立即放下武器维护和平﹐禁止乘机报复﹔

七﹐ 如有协议停火﹐只要敌人不蓄意破坏﹐穆斯林必以守约为荣。

在彰显这些以及其它经文时，即可知对无防卫能力的民众进行恐怖行动、大规模摧毁建筑物及资产，以及利用炸弹攻击或伤害无辜的男性、妇女和儿童，都是伊斯兰教及穆斯林所禁止并厌恶的。 穆斯林遵循伊斯兰教的和平、仁慈及宽恕，且绝大数穆斯林都和打着伊斯兰教名义所行的部分暴行无关。 如果个别穆斯林涉及恐怖主义行动，该人将因违反伊斯兰教法律而有罪。

根据这些基本原则﹐伊斯兰反对一切自私目的的恐吓和暴力，作为穆斯林的青年一代，我们有责任让非穆斯林了解伊斯兰的原则和伊斯兰对于不同信教者、无神论者的人身安全的保护，权利的保障;并且阐明伊斯兰是如何严厉禁止极端、暴力、侵略和破坏的。我们谴责一切形式的个人恐怖主义和国家恐怖主义!

我们希望上述所述能让大家明白伊斯兰在恐怖主义中的态度。沙里亚是伊斯兰律法，即古兰经和先知的圣训。恐怖主义既不是来源于伊斯兰，也不是沙亚里所提倡的。任何犯下恐怖行径的人都是在亵渎伊斯兰的基本原则。

因此，作为生活在这个世界上理性的人，我们必须客观并正确的评价当前时事。你知道，在这个世界上各地的人们被不同的名义和意图扼杀着。

让我们向这次暴力恐怖袭击事件中的无辜罹难者，表示哀悼;也希望事件中的伤者尽快康复，走出阴影。任何针对平民的暴恐袭击都是反文明、反人类的行为，是对所有人的威胁，都应该给予最为严厉的谴责和打击。同时深刻研究恐怖主义滋生的土壤和屡禁不止的原因，调查和澄清新疆“宗教自由受限制”的种种传言，将广大的信仰群众和恐怖主义区别开来，将广大的维吾尔同胞和恐怖分子区别开来，依法治国，民族平等，信仰自由，依靠群众，彻底的杜绝恐怖分子的生长土壤，还人民群众和谐稳定的幸福生活。