伊斯兰教的禁令较多，如禁饮酒、赌博、崇拜偶像、求签、奸淫、吸毒贩毒等等。就以上这些禁令而言，归结起来至少有两个方面的好处：一是确保教民自身信仰端庄、身心健康;二是有利于规范道德，使社会和谐稳定、美好文明。

一、为什么要禁饮酒

人在大量饮酒后，神经麻痹，言行方面都会出格。言语上就会大言、狂言、胡言;行为上往往会胆大妄为，为所欲为，无所不为。于是言语伤人伤己，而且伤风败俗的，违背道德的，违法犯罪的等许多事情都会干得出来，给自身、家庭、社会带来很大的危害。

二、《古兰经》中怎样降示禁酒律例的

清高的真主在尊贵的《古兰经》中先后三次禁酒:

1.“他们问你饮酒和赌博(的律例)，你说：‘这两件事都包含着大罪，对于世人都有许多利益，而其罪过比利益还大。’”(2∶219)

2.“信道的人们啊!你们在酒醉的时候不要礼拜，直到你们知道自己所说的是什么话。”(4∶43)

3.“信道的人们啊!饮酒、赌博、拜像、求签，只是一种秽行，只是恶魔的行为，故当远离，以便你们成功。恶魔惟愿你们因饮酒和赌博而互相仇恨，并且阻止你们记念真主和谨守拜功。你们将戒除(饮酒和赌博)吗?”(5∶90-91)

三、先后三次禁酒令有什么不同

饮酒的危害很大，但穆圣没有接到真主一次性禁绝的启示，而是分阶段的启示。即按人们对事物的认识和接受程度，分三个阶段实施。第一阶段只是让人们认识饮酒的利与害，明确指出饮酒的危害大于利益。第二阶段只是限制做礼拜时不要饮酒。第三阶段就明确指出饮酒的行为是一种“秽行”，是“恶魔的行为”，指出了饮酒后对社会的危害。使人明白要想成功，要想成为敬畏真主的穆斯林就必须戒除饮酒。整个过程体现了一个由浅入深的递进过程。由此，体现了伊斯兰教对教民的理解、关怀、仁爱。

四、三次禁酒令是在怎样的背景下启示的

当伊斯兰教刚开始传播时，阿拉伯半岛的居民饮酒之风盛行，社会风气极差。据艾哈迈德传自艾布.胡莱勒，他说：主所赐福的先知到达麦地那，大家都还饮酒，并使用赌博的脏款，他们就此两件事询问使者，于是真主降示了《古兰经》第2章219节;于是人们都说：“并没有禁止我们，真主只是说：‘包含着危害。’”所以大家仍然继续饮酒。当一个迁士带领大家做昏礼，混淆了诵读，所以真主降示了比《古兰经》第2章219节更严厉的经文(《古兰经》第4章43节);最后才降示了比这(《古兰经》第4章43节)更为严厉的经文(《古兰经》第5章90-91节)。另据奈萨仪，白赫基传自伊本·阿巴斯，他说道：禁酒的经文因辅士部落而降示，他们饮酒成风，人们醉酒后彼此嬉闹、打骂、猜疑、反目成仇，因此，真主降示了《古兰经》第5章91节。

五、知错就改，回头是岸

当《古兰经》第5章90-91节降示后，大家都说：“我们的主啊!你使我们戒除吧!”有人说：“主的使者啊!有的人为主道牺牲，亡故疆场，他们从前也饮酒，也曾赌博，而如今真主将这定为恶魔的秽行。(他们怎么办呢?)”因此，真主降示了《古兰经》第5章93节：“信道而且行善的人，对于所用的饮食，是毫无罪过的，如果他们敬畏而且信道，并努力为善;然后，敬畏而且信道;然后，敬畏而且行善。真主是喜爱行善者的。”

每个穆斯林首先要认识到违反禁令即为犯罪，要知错悔改，那么，伊斯兰教的正信之路就会展现在我们面前。一个好的穆斯林，就一定是一个遵纪守法、弃恶扬善、嫉恶如仇的人;一个好的穆斯林，就一定是一个有益于国家、有益于社会、有益于人民的人。让我们都努力做一个好的穆斯林吧!这样我们的社会就会出现团结、和谐、美好、文明的局面。

参考文献：

(1)马坚中文译解古兰经 圣地麦地那版。

(2)埃及苏优蒂著古兰经降示背景 2001年6月27日无花果译。

(3)古兰经注[阿拉伯]伊本.凯西尔著;孔德军译。北京：中国社会科学出版社2001.8。

(4)古兰经汉译注释汇集1-3。

(5)丁秉全译嘎最经注：光明的启示。

(作者单位：宁夏西吉县伊斯兰教协会)